TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:26:02 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1611《究竟一乘寶性論》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ tam thập nhất sách No. 1611《Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận 》CBETA điện tử Phật Điển V1.12 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1611 究竟一乘寶性論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1611 Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 究竟一乘寶性論卷第四 Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận quyển đệ tứ 　　　　後魏中印度三藏勒那摩提譯 　　　　Hậu Ngụy trung Ấn độ Tam Tạng Lặc na ma đề dịch 　　無量煩惱所纏品第六 　　vô lượng phiền não sở triền phẩm đệ lục 論曰。偈言。 luận viết 。kệ ngôn 。 　向說如來藏　　十種義示現 　hướng thuyết Như Lai tạng 　　thập chủng nghĩa thị hiện 　次說煩惱纏　　以九種譬喻 　thứ thuyết phiền não triền 　　dĩ cửu chủng thí dụ 此偈明何義。 thử kệ minh hà nghĩa 。 向依如來藏說無始世界來彼法恒常住法體不轉變。明如來藏有十種義。 hướng y Như Lai tạng thuyết vô thủy thế giới lai bỉ Pháp hằng thường trụ pháp thể bất chuyển biến 。minh Như Lai tạng hữu thập chủng nghĩa 。 自此以下依無始世界來煩惱藏所纏。 tự thử dĩ hạ y vô thủy thế giới lai phiền não tạng sở triền 。 說無始世界來自性清淨心具足法身。 thuyết vô thủy thế giới lai tự tánh thanh tịnh tâm cụ túc Pháp thân 。 以九種譬喻明如來藏。過於恒沙煩惱藏所纏。 dĩ cửu chủng thí dụ minh Như Lai tạng 。quá/qua ư hằng sa phiền não tạng sở triền 。 如修多羅說應知。九種譬喻者。如偈說言。 như tu-đa-la thuyết ứng tri 。cửu chủng thí dụ giả 。như kệ thuyết ngôn 。 　萎華中諸佛　　眾蜂中美蜜 　nuy hoa trung chư Phật 　　chúng phong trung mỹ mật 　皮糩等中實　　糞穢中真金 　bì 糩đẳng trung thật 　　phẩn uế trung chân kim 　地中珍寶藏　　諸果子中芽 　địa trung trân bảo tạng 　　chư quả tử trung nha 　朽故弊壞衣　　纏裹真金像 　hủ cố tệ hoại y 　　triền khoả chân kim tượng 　貧賤醜陋女　　懷轉輪聖王 　bần tiện xú lậu nữ 　　hoài Chuyển luân Thánh Vương 　焦黑泥模中　　有上妙寶像 　tiêu hắc nê mô trung 　　hữu thượng diệu bảo tượng 　眾生貪瞋癡　　妄想煩惱等 　chúng sanh tham sân si 　　vọng tưởng phiền não đẳng 　塵勞諸垢中　　皆有如來藏 　trần lao chư cấu trung 　　giai hữu Như Lai tạng 此偈示現何義。 thử kệ thị hiện hà nghĩa 。 自此以下依此略說四偈句義。餘殘譬喻五十四偈廣說應知。 tự thử dĩ hạ y thử lược thuyết tứ kệ cú nghĩa 。dư tàn thí dụ ngũ thập tứ kệ quảng thuyết ứng tri 。 此四行偈總略說。彼廣偈中義應知。又依彼義。 thử tứ hạnh/hành/hàng kệ tổng lược thuyết 。bỉ quảng kệ trung nghĩa ứng tri 。hựu y bỉ nghĩa 。 略說二偈。 lược thuyết nhị kệ 。 　華蜂糩糞穢　　地果故壞衣 　hoa phong 糩phẩn uế 　　địa quả cố hoại y 　貧賤女泥模　　煩惱垢相似 　bần tiện nữ nê mô 　　phiền não cấu tương tự 　佛蜜實真金　　寶牙金像王 　Phật mật thật chân kim 　　bảo nha kim tượng Vương 　上妙寶像等　　如來藏相似 　thượng diệu bảo tượng đẳng 　　Như Lai tạng tương tự 此偈示現何義。偈言。 thử kệ thị hiện hà nghĩa 。kệ ngôn 。 　華蜂等諸喻　　明眾生身中 　hoa phong đẳng chư dụ 　　minh chúng sanh thân trung 　無始世界來　　有諸煩惱垢 　vô thủy thế giới lai 　　hữu chư phiền não cấu 　佛蜜等諸喻　　明眾生身中 　Phật mật đẳng chư dụ 　　minh chúng sanh thân trung 　無始來具足　　自性無垢體 　vô thủy lai cụ túc 　　tự tánh vô cấu thể 又復略說此如來藏。 hựu phục lược thuyết thử Như Lai tạng 。 修多羅中明一切眾生界從無始世界來客塵煩惱染心。 tu-đa-la trung minh nhất thiết chúng sanh giới tùng vô thủy thế giới lai khách trần phiền não nhiễm tâm 。 從無始世界來淨妙法身如來藏不相捨離。是故經言。 tùng vô thủy thế giới lai tịnh diệu pháp thân Như Lai tạng bất tướng xả ly 。thị cố Kinh ngôn 。 依自虛妄染心眾生染。 y tự hư vọng nhiễm tâm chúng sanh nhiễm 。 依自性清淨心眾生淨。云何自心染。依自心染有九種喻。 y tự tánh thanh tịnh tâm chúng sanh tịnh 。vân hà tự tâm nhiễm 。y tự tâm nhiễm hữu cửu chủng dụ 。 謂萎華等應知。偈言。 vị nuy hoa đẳng ứng tri 。kệ ngôn 。 　貪瞋癡相續　　及結使熏集 　tham sân si tướng tục 　　cập kết/kiết sử huân tập 　見修道不淨　　及淨地有垢 　kiến tu đạo bất tịnh 　　cập tịnh địa hữu cấu 　萎華等諸喻　　說九種相對 　nuy hoa đẳng chư dụ 　　thuyết cửu chủng tướng đối 　無邊煩惱纏　　故說差別相 　vô biên phiền não triền 　　cố thuyết sái biệt tướng 此偈明何義。略說有九種煩惱。 thử kệ minh hà nghĩa 。lược thuyết hữu cửu chủng phiền não 。 於自性清淨如來法身界中。如萎華等九種譬喻。 ư tự tánh thanh tịnh Như Lai pháp thân giới trung 。như nuy hoa đẳng cửu chủng thí dụ 。 於諸佛等常外客相諸煩惱垢亦復如是。 ư chư Phật đẳng thường ngoại khách tướng chư phiền não cấu diệc phục như thị 。 於真如佛性常客塵相。何等以為九種煩惱。 ư chân như Phật tánh thường khách trần tướng 。hà đẳng dĩ vi/vì/vị cửu chủng phiền não 。 一者貪使煩惱。二者瞋使煩惱。三者癡使煩惱。 nhất giả tham sử phiền não 。nhị giả sân sử phiền não 。tam giả si sử phiền não 。 四者增上貪瞋癡結使煩惱。 tứ giả tăng thượng tham sân si kết/kiết sử phiền não 。 五者無明住地所攝煩惱。六者見道所斷煩惱。七者修道所斷煩惱。 ngũ giả vô minh trụ địa sở nhiếp phiền não 。lục giả kiến đạo sở đoạn phiền não 。thất giả tu đạo sở đoạn phiền não 。 八者不淨地所攝煩惱。九者淨地所攝煩惱。 bát giả bất tịnh địa sở nhiếp phiền não 。cửu giả tịnh địa sở nhiếp phiền não 。 此如是等九種煩惱。 thử như thị đẳng cửu chủng phiền não 。 以彼九種譬喻示現應知。此明何義。世間貪等眾生身中所攝煩惱。 dĩ bỉ cửu chủng thí dụ thị hiện ứng tri 。thử minh hà nghĩa 。thế gian tham đẳng chúng sanh thân trung sở nhiếp phiền não 。 能作不動地業所緣。成就色界無色界果報。 năng tác bất động địa nghiệp sở duyên 。thành tựu sắc giới vô sắc giới quả báo 。 出世間智能斷。名為貪瞋癡使煩惱。 xuất thế gian trí năng đoạn 。danh vi tham sân si sử phiền não 。 偈言貪瞋癡相續故。 kệ ngôn tham sân si tướng tục cố 。 又增上貪瞋癡眾生身中所攝煩惱。能作福業罪業行緣。 hựu tăng thượng tham sân si chúng sanh thân trung sở nhiếp phiền não 。năng tác phước nghiệp tội nghiệp hạnh/hành/hàng duyên 。 但能成就欲界果報。唯有不淨觀智能斷。 đãn năng thành tựu dục giới quả báo 。duy hữu bất tịnh quán trí năng đoạn 。 名為增上貪瞋癡等結使煩惱。偈言及結使故。 danh vi tăng thượng tham sân si đẳng kết/kiết sử phiền não 。kệ ngôn cập kết/kiết sử cố 。 又阿羅漢身中所攝煩惱。能作無漏諸業行緣。 hựu A-la-hán thân trung sở nhiếp phiền não 。năng tác vô lậu chư nghiệp hạnh/hành/hàng duyên 。 能生無垢意生身果報。唯如來菩提智能斷。 năng sanh vô cấu ý sanh thân quả báo 。duy Như Lai Bồ-đề trí năng đoạn 。 名為無明住地所攝煩惱。偈言熏集故。又有二種學人。 danh vi vô minh trụ địa sở nhiếp phiền não 。kệ ngôn huân tập cố 。hựu hữu nhị chủng học nhân 。 何等為二。一者凡夫。二者聖人。 hà đẳng vi/vì/vị nhị 。nhất giả phàm phu 。nhị giả Thánh nhân 。 凡夫身中所攝煩惱。初出世間心見出世間法智能斷。 phàm phu thân trung sở nhiếp phiền não 。sơ xuất thế gian tâm kiến xuất thế gian pháp trí năng đoạn 。 名為見道所斷煩惱。偈言見道故。 danh vi kiến đạo sở đoạn phiền não 。kệ ngôn kiến đạo cố 。 聖人身中所攝煩惱。如先見出世間法修道智能斷。 Thánh nhân thân trung sở nhiếp phiền não 。như tiên kiến xuất thế gian pháp tu đạo trí năng đoạn 。 名為修道所斷煩惱。偈言修道故。又不究竟菩薩。 danh vi tu đạo sở đoạn phiền não 。kệ ngôn tu đạo cố 。hựu bất cứu cánh Bồ Tát 。 謂從初地乃至七地所攝煩惱。 vị tòng sơ địa nãi chí thất địa sở nhiếp phiền não 。 七住地中所對治法。八地已上三住地中。修道智能斷。 thất tứ trụ địa trung sở đối trì pháp 。bát địa dĩ thượng tam tứ trụ địa trung 。tu đạo trí năng đoạn 。 名為不淨地所攝煩惱。偈言不淨故。 danh vi bất tịnh địa sở nhiếp phiền não 。kệ ngôn bất tịnh cố 。 又畢竟究竟菩薩身中所攝煩惱。 hựu tất cánh cứu cánh Bồ Tát thân trung sở nhiếp phiền não 。 八地已上三地修道智所對治法。金剛三昧智能斷。 bát địa dĩ thượng tam địa tu đạo trí sở đối trì pháp 。Kim Cương tam muội trí năng đoạn 。 名為淨地所攝煩惱。偈言及淨地有垢故。 danh vi tịnh địa sở nhiếp phiền não 。kệ ngôn cập tịnh địa hữu cấu cố 。 是名略說九種煩惱次第。萎華等九種譬喻。 thị danh lược thuyết cửu chủng phiền não thứ đệ 。nuy hoa đẳng cửu chủng thí dụ 。 我已廣說應知。又復即此九種煩惱。 ngã dĩ quảng thuyết ứng tri 。hựu phục tức thử cửu chủng phiền não 。 依八萬四千眾生行故。有八萬四千煩惱差別。 y bát vạn tứ thiên chúng sanh hạnh/hành/hàng cố 。hữu bát vạn tứ thiên phiền não sái biệt 。 如如來智無量無邊故。有如是無量無邊煩惱纏如來藏故。 như Như Lai trí vô lượng vô biên cố 。hữu như thị vô lượng vô biên phiền não triền Như Lai tạng cố 。 言無量煩惱藏所纏如來藏。是故偈言。 ngôn vô lượng phiền não tạng sở triền Như Lai tạng 。thị cố kệ ngôn 。 　愚癡及羅漢　　諸學及大智 　ngu si cập La-hán 　　chư học cập đại trí 　次第四種垢　　及一二復二 　thứ đệ tứ chủng cấu 　　cập nhất nhị phục nhị 　如是次第說　　四凡一聖人 　như thị thứ đệ thuyết 　　tứ phàm nhất Thánh nhân 　二學二大智　　名為不淨地 　nhị học nhị đại trí 　　danh vi bất tịnh địa 此偈明何義。此九種譬喻。 thử kệ minh hà nghĩa 。thử cửu chủng thí dụ 。 於無漏界中如是次第四種譬喻。及第五譬喻。 ư vô lậu giới trung như thị thứ đệ tứ chủng thí dụ 。cập đệ ngũ thí dụ 。 後時二二煩惱諸垢依。煩惱垢染故。言不清淨。 hậu thời nhị nhị phiền não chư cấu y 。phiền não cấu nhiễm cố 。ngôn bất thanh tịnh 。 又復云何知此九種貪等煩惱。 hựu phục vân hà tri thử cửu chủng tham đẳng phiền não 。 於萎華等九種譬喻相似相對。 ư nuy hoa đẳng cửu chủng thí dụ tương tự tướng đối 。 又云何知如來藏於諸佛等九種譬喻相似相對。偈言。 hựu vân hà tri Như Lai tạng ư chư Phật đẳng cửu chủng thí dụ tương tự tướng đối 。kệ ngôn 。 　依佛神力故　　有彼眾妙華 　y Phật thần lực cố 　　hữu bỉ chúng hương khí 　初榮時則愛　　後萎變不愛 　sơ vinh thời tức ái 　　hậu nuy biến bất ái 　如華依榮悴　　有愛有不愛 　như hoa y vinh tụy 　　hữu ái hữu bất ái 　貪煩惱亦爾　　初樂後不樂 　tham phiền não diệc nhĩ 　　sơ lạc/nhạc hậu bất lạc/nhạc 　群蜂為成蜜　　瞋心嚙諸花 　quần phong vi/vì/vị thành mật 　　sân tâm 嚙chư hoa 　瞋恚心起時　　生種種苦惱 　sân khuể tâm khởi thời 　　sanh chủng chủng khổ não 　稻等內堅實　　外為皮糩覆 　đạo đẳng nội kiên thật 　　ngoại vi/vì/vị bì 糩phước 　如是癡心纏　　不見內堅實 　như thị si tâm triền 　　bất kiến nội kiên thật 　猶如臭穢糞　　智觀貪亦爾 　do như xú uế phẩn 　　trí quán tham diệc nhĩ 　起欲心諸相　　結使如穢糞 　khởi dục tâm chư tướng 　　kết/kiết sử như uế phẩn 　譬如彼地中　　種種珍寶藏 　thí như bỉ địa trung 　　chủng chủng trân bảo tạng 　眾生無天眼　　是故不能見 　chúng sanh vô Thiên nhãn 　　thị cố bất năng kiến 　如是自在智　　為無明地覆 　như thị tự tại trí 　　vi/vì/vị vô minh địa phước 　眾生無智眼　　是故不能見 　chúng sanh vô trí nhãn 　　thị cố bất năng kiến 　如子離皮糩　　次第生芽等 　như tử ly bì 糩　　thứ đệ sanh nha đẳng 　見道斷煩惱　　次第生諸地 　kiến đạo đoạn phiền não 　　thứ đệ sanh chư địa 　以害身見等　　攝取妙聖道 　dĩ hại thân kiến đẳng 　　nhiếp thủ diệu Thánh đạo 　修道斷煩惱　　故說弊壞衣 　tu đạo đoạn phiền não 　　cố thuyết tệ hoại y 　七地中諸垢　　猶如胎所纏 　thất địa trung chư cấu 　　do như thai sở triền 　遠離胎藏智　　無分別淳熟 　viễn ly thai tạng trí 　　vô phân biệt thuần thục 　三地知諸垢　　如泥模所泥 　tam địa tri chư cấu 　　như nê mô sở nê 　大智諸菩薩　　金剛定智斷 　đại trí chư Bồ-tát 　　Kim Cương định trí đoạn 　萎華至泥模　　如是九種喻 　nuy hoa chí nê mô 　　như thị cửu chủng dụ 　示貪瞋癡等　　九種煩惱垢 　thị tham sân si đẳng 　　cửu chủng phiền não cấu 　垢中如來藏　　佛等相對法 　cấu trung Như Lai tạng 　　Phật đẳng tướng đối pháp 　如是九種義　　以三種體攝 　như thị cửu chủng nghĩa 　　dĩ tam chủng thể nhiếp 此偈明何義。 thử kệ minh hà nghĩa 。 謂依法身自性清淨心如來藏等三種實體。 vị y Pháp thân tự tánh thanh tịnh tâm Như Lai tạng đẳng tam chủng thật thể 。 有諸佛等九種譬喻相似相對法應知。三種實體者偈言。 hữu chư Phật đẳng cửu chủng thí dụ tương tự tướng đối pháp ứng tri 。tam chủng thật thể giả kệ ngôn 。 　法身及真如　　如來性實體 　Pháp thân cập chân như 　　Như Lai tánh thật thể 　三種及一種　　五種喻示現 　tam chủng cập nhất chủng 　　ngũ chủng dụ thị hiện 此偈明何義。初三種喻示現如來法身應知。 thử kệ minh hà nghĩa 。sơ tam chủng dụ thị hiện Như Lai pháp thân ứng tri 。 三種譬喻者。所謂諸佛美蜜堅固。示現法身。 tam chủng thí dụ giả 。sở vị chư Phật mỹ mật kiên cố 。thị hiện Pháp thân 。 偈言法身故。一種譬喻者。 kệ ngôn Pháp thân cố 。nhất chủng thí dụ giả 。 所謂真金示現真如。偈言真如故。又何等為五種譬喻。 sở vị chân kim thị hiện chân như 。kệ ngôn chân như cố 。hựu hà đẳng vi/vì/vị ngũ chủng thí dụ 。 一者地藏。二者樹。三者金像。 nhất giả Địa Tạng 。nhị giả thụ/thọ 。tam giả kim tượng 。 四者轉輪聖王五者寶像。能生三種佛身。示現如來性。 tứ giả Chuyển luân Thánh Vương ngũ giả bảo tượng 。năng sanh tam chủng Phật thân 。thị hiện Như Lai tánh 。 偈言如來性故。又法身者。偈言。 kệ ngôn Như Lai tánh cố 。hựu Pháp thân giả 。kệ ngôn 。 　法身有二種　　清淨真法界 　Pháp thân hữu nhị chủng 　　thanh tịnh chân Pháp giới 　及依彼習氣　　以深淺義說 　cập y bỉ tập khí 　　dĩ thâm thiển nghĩa thuyết 此偈明何義。諸佛如來有二種法身。 thử kệ minh hà nghĩa 。chư Phật Như Lai hữu nhị chủng Pháp thân 。 何等為二。一者寂靜法界身。以無分別智境界故。 hà đẳng vi/vì/vị nhị 。nhất giả tịch tĩnh pháp giới thân 。dĩ vô phân biệt trí cảnh giới cố 。 如是諸佛如來法身。唯自內身法界能證應知。 như thị chư Phật Như Lai pháp thân 。duy tự nội thân Pháp giới năng chứng ứng tri 。 偈言清淨真法界故。二者為得彼因。 kệ ngôn thanh tịnh chân Pháp giới cố 。nhị giả vi/vì/vị đắc bỉ nhân 。 謂彼寂靜法界說法。依可化眾生說。彼說法應知。 vị bỉ tịch tĩnh pháp giới thuyết Pháp 。y khả hóa chúng sanh thuyết 。bỉ thuyết Pháp ứng tri 。 以依真如法身有彼說法。名為習氣。 dĩ y chân như Pháp thân hữu bỉ thuyết Pháp 。danh vi tập khí 。 偈言及依彼習氣故。彼說法者。復有二種。一細二麁。 kệ ngôn cập y bỉ tập khí cố 。bỉ thuyết pháp giả 。phục hữu nhị chủng 。nhất tế nhị thô 。 細者。 tế giả 。 所謂為諸菩薩摩訶薩演說甚深祕密法藏。以依第一義諦說故。麁者。 sở vị vi/vì/vị chư Bồ-Tát Ma-ha-tát diễn thuyết thậm thâm bí mật Pháp tạng 。dĩ y đệ nhất nghĩa đế thuyết cố 。thô giả 。 所謂種種修多羅祇夜和伽羅那伽陀憂陀那尼陀那等。 sở vị chủng chủng tu-đa-la kì dạ hòa già la na già đà ưu đà na ni đà na đẳng 。 名字章句種種差別。以依世諦說故。是故偈言。 danh tự chương cú chủng chủng sái biệt 。dĩ y thế đế thuyết cố 。thị cố kệ ngôn 。 　以出世間法　　世中無譬喻 　dĩ xuất thế gian pháp 　　thế trung vô thí dụ 　是故依彼性　　還說性譬喻 　thị cố y bỉ tánh 　　hoàn thuyết tánh thí dụ 　如美蜜一味　　微細法亦爾 　như mỹ mật nhất vị 　　vi tế Pháp diệc nhĩ 　修多羅等說　　如種種異味 　tu-đa-la đẳng thuyết 　　như chủng chủng dị vị 此偈明何義。諸佛美蜜及堅固等三種譬喻。 thử kệ minh hà nghĩa 。chư Phật mỹ mật cập kiên cố đẳng tam chủng thí dụ 。 此明如來真如法身有二種義。 thử minh Như Lai chân như Pháp thân hữu nhị chủng nghĩa 。 一者遍覆一切眾生。二者遍身中有無有餘殘。 nhất giả biến phước nhất thiết chúng sanh 。nhị giả biến thân trung hữu vô hữu dư tàn 。 示現一切眾生有如來藏。此以何義。 thị Hiện-Nhất-Thiết chúng sanh hữu Như Lai tạng 。thử dĩ hà nghĩa 。 於眾生界中無有一眾生離如來法身在於法身外。 ư chúng sanh giới trung vô hữu nhất chúng sanh ly Như Lai pháp thân tại ư Pháp thân ngoại 。 離於如來智在如來智外。如種種色像不離虛空中。 ly ư Như Lai trí tại Như Lai trí ngoại 。như chủng chủng sắc tượng bất ly hư không trung 。 是故偈言。 thị cố kệ ngôn 。 　譬如諸色像　　不離於虛空 　thí như chư sắc tượng 　　bất ly ư hư không 　如是眾生身　　不離諸佛智 　như thị chúng sanh thân 　　bất ly chư Phật trí 　以如是義故　　說一切眾生 　dĩ như thị nghĩa cố 　　thuyết nhất thiết chúng sanh 　皆有如來藏　　如虛空中色 　giai hữu Như Lai tạng 　　như hư không trung sắc 　以性不改變　　體本來清淨 　dĩ tánh bất cải biến 　　thể bản lai thanh tịnh 　如真金不變　　故說真如喻 　như chân kim bất biến 　　cố thuyết chân như dụ 此偈明何義。明彼真如如來之性。 thử kệ minh hà nghĩa 。minh bỉ chân như Như Lai chi tánh 。 乃至邪聚眾生身中自性清淨心。無異無差別。 nãi chí tà tụ chúng sanh thân trung tự tánh thanh tịnh tâm 。vô dị vô sái biệt 。 光明明了。以離客塵諸煩惱故。後時說言。 quang minh minh liễu 。dĩ ly khách trần chư phiền não cố 。hậu thời thuyết ngôn 。 如來法身如是以一真金譬喻。依真如無差別。 Như Lai pháp thân như thị dĩ nhất chân kim thí dụ 。y chân như vô sái biệt 。 不離佛法身故。說諸眾生皆有如來藏。 bất ly Phật Pháp thân cố 。thuyết chư chúng sanh giai hữu Như Lai tạng 。 以自性清淨心雖言清淨而本來無二法故。 dĩ tự tánh thanh tịnh tâm tuy ngôn thanh tịnh nhi bản lai vô nhị Pháp cố 。 是故經中佛告文殊師利言。文殊師利。 thị cố Kinh trung Phật cáo Văn-thù-sư-lợi ngôn 。Văn-thù-sư-lợi 。 如來如實知見自身根本清淨智。以依自身根本智故。 Như Lai như thật tri kiến tự thân căn bản thanh tịnh trí 。dĩ y tự thân căn bổn trí cố 。 知諸眾生有清淨身。文殊師利。 tri chư chúng sanh hữu thanh tịnh thân 。Văn-thù-sư-lợi 。 所謂如來自性清淨身。乃至一切眾生自性清淨身。此二法者。 sở vi Như Lai tự tánh thanh tịnh thân 。nãi chí nhất thiết chúng sanh tự tánh thanh tịnh thân 。thử nhị Pháp giả 。 無二無差別。是故偈言。 vô nhị vô sái biệt 。thị cố kệ ngôn 。 　一切諸眾生　　平等如來藏 　nhất thiết chư chúng sanh 　　bình đẳng Như Lai tạng 　真如清淨法　　名為如來體 　chân như thanh tịnh Pháp 　　danh vi Như Lai thể 　依如是義故　　說一切眾生 　y như thị nghĩa cố 　　thuyết nhất thiết chúng sanh 　皆有如來藏　　應當如是知 　giai hữu Như Lai tạng 　　ứng đương như thị tri 又復偈言。 hựu phục kệ ngôn 。 　佛性有二種　　一者如地藏 　Phật tánh hữu nhị chủng 　　nhất giả như Địa Tạng 　二者如樹果　　無始世界來 　nhị giả như thụ/thọ quả 　　vô thủy thế giới lai 　自性清淨心　　修行無上道 　tự tánh thanh tịnh tâm 　　tu hành vô thượng đạo 　依二種佛性　　得出三種身 　y nhị chủng Phật tánh 　　đắc xuất tam chủng thân 　依初譬喻故　　知有初法身 　y sơ thí dụ cố 　　tri hữu sơ Pháp thân 　依第二譬喻　　知有二佛身 　y đệ nhị thí dụ 　　tri hữu nhị Phật thân 　真佛法身淨　　猶如真金像 　chân Phật Pháp thân tịnh 　　do như chân kim tượng 　以性不改變　　攝功德實體 　dĩ tánh bất cải biến 　　nhiếp công đức thật thể 　證大法王位　　如轉輪聖王 　chứng đại pháp vương vị 　　như Chuyển luân Thánh Vương 　依止鏡像體　　有化佛像現 　y chỉ kính tượng thể 　　hữu hóa Phật tượng hiện 此偈明何義。餘五種譬喻。 thử kệ minh hà nghĩa 。dư ngũ chủng thí dụ 。 所謂藏樹金像轉輪聖王寶像譬喻。示現生彼三佛法身。 sở vị tạng thụ/thọ kim tượng Chuyển luân Thánh Vương bảo tượng thí dụ 。thị hiện sanh bỉ tam Phật Pháp thân 。 以依自體性如來之性諸眾生藏。是故說言。 dĩ y tự thể tánh Như Lai chi tánh chư chúng sanh tạng 。thị cố thuyết ngôn 。 一切眾生有如來藏。此示何義。 nhất thiết chúng sanh hữu Như Lai tạng 。thử thị hà nghĩa 。 以諸佛如來有三種身得名義故。 dĩ chư Phật Như Lai hữu tam chủng thân đắc danh nghĩa cố 。 此五種喻能作三種佛法身因。以是義故說如來性因。此以何義。 thử ngũ chủng dụ năng tác tam chủng Phật Pháp thân nhân 。dĩ thị nghĩa cố thuyết Như Lai tánh nhân 。thử dĩ hà nghĩa 。 此中明性義以為因義以是義故。經中偈言。 thử trung minh tánh nghĩa dĩ vi/vì/vị nhân nghĩa dĩ thị nghĩa cố 。Kinh trung kệ ngôn 。 　無始世來性　　作諸法依止 　vô thủy thế lai tánh 　　tác chư Pháp y chỉ 　依性有諸道　　及證涅槃果 　y tánh hữu chư đạo 　　cập chứng Niết Bàn quả 此偈明何義。無始世界性者。如經說言。 thử kệ minh hà nghĩa 。vô thủy thế giới tánh giả 。như Kinh thuyết ngôn 。 諸佛如來依如來藏。 chư Phật Như Lai y Như Lai tạng 。 說諸眾生無始本際不可得知故。所言性者。如聖者勝鬘經言。世尊。 thuyết chư chúng sanh vô thủy bản tế bất khả đắc tri cố 。sở ngôn tánh giả 。như Thánh Giả thắng man Kinh ngôn 。Thế Tôn 。 如來說如來藏者。是法界藏。出世間法身藏。 Như Lai thuyết Như Lai tạng giả 。thị pháp giới tạng 。xuất thế gian pháp thân tạng 。 出世間上上藏。自性清淨法身藏。 xuất thế gian thượng thượng tạng 。tự tánh thanh tịnh pháp thân tạng 。 自性清淨如來藏故。作諸法依止者。如聖者勝鬘經言。世尊。 tự tánh thanh tịnh Như Lai tạng cố 。tác chư Pháp y chỉ giả 。như Thánh Giả thắng man Kinh ngôn 。Thế Tôn 。 是故如來藏是依是持是住持是建立。世尊。 thị cố Như Lai tạng thị y thị trì thị trụ trì thị kiến lập 。Thế Tôn 。 不離不離智。不斷不脫。不異無為。 bất ly bất ly trí 。bất đoạn bất thoát 。bất dị vô vi/vì/vị 。 不思議佛法。世尊。亦有斷脫異外離離智有為法。 bất tư nghị Phật Pháp 。Thế Tôn 。diệc hữu đoạn thoát dị ngoại ly ly trí hữu vi Pháp 。 亦依亦持亦住持亦建立。依如來藏故。 diệc y diệc trì diệc trụ trì diệc kiến lập 。y Như Lai tạng cố 。 依性有諸道者。如聖者勝鬘經言。世尊。 y tánh hữu chư đạo giả 。như Thánh Giả thắng man Kinh ngôn 。Thế Tôn 。 生死者依如來藏。世尊。有如來藏故。說生死。 sanh tử giả y Như Lai tạng 。Thế Tôn 。hữu Như Lai tạng cố 。thuyết sanh tử 。 是名善說故。及證涅槃果者。如聖者勝鬘經言。世尊。 thị danh thiện thuyết cố 。cập chứng Niết Bàn quả giả 。như Thánh Giả thắng man Kinh ngôn 。Thế Tôn 。 依如來藏故有生死。依如來藏故證涅槃。世尊。 y Như Lai tạng cố hữu sanh tử 。y Như Lai tạng cố chứng Niết Bàn 。Thế Tôn 。 若無如來藏者。不得厭苦樂求涅槃。 nhược/nhã vô Như Lai tạng giả 。bất đắc yếm khổ lạc/nhạc cầu Niết-Bàn 。 不欲涅槃不願涅槃故。此明何義。 bất dục Niết-Bàn bất nguyện Niết-Bàn cố 。thử minh hà nghĩa 。 明如來藏究竟如來法身不差別。真如體相畢竟定佛性體。 minh Như Lai tạng cứu cánh Như Lai pháp thân bất sái biệt 。chân như thể tướng tất cánh định Phật tánh thể 。 於一切時一切眾生身中皆無餘盡應知。 ư nhất thiết thời nhất thiết chúng sanh thân trung giai vô dư tận ứng tri 。 此云何知依法相知。是故經言。善男子。 thử vân hà tri y Pháp tướng tri 。thị cố Kinh ngôn 。Thiện nam tử 。 此法性法體性自性常住。如來出世若不出世。 thử pháp tánh Pháp thể tánh tự tánh thường trụ 。Như Lai xuất thế nhược/nhã bất xuất thế 。 自性清淨本來常住。一切眾生有如來藏。此明何義。 tự tánh thanh tịnh bản lai thường trụ 。nhất thiết chúng sanh hữu Như Lai tạng 。thử minh hà nghĩa 。 依法性依法體。依法相應依法方便。 y pháp tánh y pháp thể 。y Pháp tướng ứng y Pháp phương tiện 。 此法為如是為不如是。不可思議。 thử pháp vi/vì/vị như thị vi ất như thị 。bất khả tư nghị 。 一切處依法依法量依法信。得心淨得心定。彼不可分別。 nhất thiết xứ y Pháp y Pháp lượng y Pháp tín 。đắc tâm tịnh đắc tâm định 。bỉ bất khả phân biệt 。 為實為不實。唯依如來信。是故偈言。 vi/vì/vị thật vi ất thật 。duy y Như Lai tín 。thị cố kệ ngôn 。 　唯依如來信　　信於第一義 　duy y Như Lai tín 　　tín ư đệ nhất nghĩa 　如無眼目者　　不能見日輪 　như vô nhãn mục giả 　　bất năng kiến nhật luân 此偈明何義。 thử kệ minh hà nghĩa 。 略說一切眾生界中有四種眾生。不識如來藏如生盲人。何等為四。 lược thuyết nhất thiết chúng sanh giới trung hữu tứ chủng chúng sanh 。bất thức Như Lai tạng như sanh manh nhân 。hà đẳng vi/vì/vị tứ 。 一者凡夫。二者聲聞。三者辟支佛。 nhất giả phàm phu 。nhị giả Thanh văn 。tam giả Bích Chi Phật 。 四者初發菩提心菩薩。如聖者勝鬘經中說言。世尊。如來藏者。 tứ giả sơ phát Bồ-đề tâm Bồ Tát 。như Thánh Giả thắng man Kinh trung thuyết ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai tạng giả 。 於身見眾生非其境界。世尊。如來藏者。 ư thân kiến chúng sanh phi kỳ cảnh giới 。Thế Tôn 。Như Lai tạng giả 。 於取四顛倒眾生非其境界。世尊。如來藏者。 ư thủ tứ điên đảo chúng sanh phi kỳ cảnh giới 。Thế Tôn 。Như Lai tạng giả 。 於散亂心失空眾生非其境界故。此明何義。 ư tán loạn tâm thất không chúng sanh phi kỳ cảnh giới cố 。thử minh hà nghĩa 。 身見眾生者。謂諸凡夫。 thân kiến chúng sanh giả 。vị chư phàm phu 。 以彼凡夫實無色等五陰諸法而取以為有我我所。 dĩ bỉ phàm phu thật vô sắc đẳng ngũ uẩn chư Pháp nhi thủ dĩ vi/vì/vị hữu ngã ngã sở 。 虛妄執著我我所慢。於離身見等滅諦無漏性甘露之法。 hư vọng chấp trước/trứ ngã ngã sở mạn 。ư ly thân kiến đẳng diệt đế vô lậu tánh cam lồ chi Pháp 。 信亦不能。 tín diệc bất năng 。 何況出世間一切智境界如來藏能證能解。無有是處。又取四顛倒諸眾生者。 hà huống xuất thế gian nhất thiết trí cảnh giới Như Lai tạng năng chứng năng giải 。vô hữu thị xứ 。hựu thủ tứ điên đảo chư chúng sanh giả 。 所謂聲聞辟支佛人。 sở vị Thanh văn Bích Chi Phật nhân 。 以彼聲聞辟支佛等應修行如來藏常。而不修行如來藏以為常。 dĩ bỉ Thanh văn Bích Chi Phật đẳng ưng tu hành Như Lai tạng thường 。nhi bất tu hành Như Lai tạng dĩ vi/vì/vị thường 。 以顛倒取一切法無常。修行如來藏無常。 dĩ điên đảo thủ nhất thiết pháp vô thường 。tu hành Như Lai tạng vô thường 。 樂無常修行。以不知不覺故。應修行如來藏樂。 lạc/nhạc vô thường tu hạnh/hành/hàng 。dĩ bất tri bất giác cố 。ưng tu hành Như Lai tạng lạc/nhạc 。 而不修行如來藏以為樂。 nhi bất tu hành Như Lai tạng dĩ vi/vì/vị lạc/nhạc 。 以顛倒取一切法皆苦。修行如來藏苦。樂苦修行。 dĩ điên đảo thủ nhất thiết pháp giai khổ 。tu hành Như Lai tạng khổ 。lạc/nhạc khổ tu hành 。 以不知不覺故。應修行如來藏我。 dĩ bất tri bất giác cố 。ưng tu hành Như Lai tạng ngã 。 而不修行如來藏以為我。以顛倒取一切法無我。 nhi bất tu hành Như Lai tạng dĩ vi/vì/vị ngã 。dĩ điên đảo thủ nhất thiết pháp vô ngã 。 修行如來藏無我。樂無我修行。以不知不覺故。 tu hành Như Lai tạng vô ngã 。lạc/nhạc vô ngã tu hạnh/hành/hàng 。dĩ bất tri bất giác cố 。 應修行如來藏淨。而不修行如來藏以為淨。 ưng tu hành Như Lai tạng tịnh 。nhi bất tu hành Như Lai tạng dĩ vi/vì/vị tịnh 。 以顛倒取一切法不淨。修行如來藏不淨。 dĩ điên đảo thủ nhất thiết pháp bất tịnh 。tu hành Như Lai tạng bất tịnh 。 樂不淨修行。以不知不覺故。如是聲聞辟支佛等。 lạc/nhạc bất tịnh tu hành 。dĩ bất tri bất giác cố 。như thị Thanh văn Bích Chi Phật đẳng 。 一切不能如實隨順法身修行。以是義故。 nhất thiết bất năng như thật tùy thuận Pháp thân tu hành 。dĩ thị nghĩa cố 。 第一彼岸常樂我淨法。 đệ nhất bỉ ngạn thường lạc/nhạc ngã tịnh Pháp 。 非彼聲聞辟支佛等所知境界。如是樂顛倒無常苦無我不淨相等。 phi bỉ Thanh văn Bích Chi Phật đẳng sở tri cảnh giới 。như thị lạc/nhạc điên đảo vô thường khổ vô ngã bất tịnh tướng đẳng 。 彼如來藏非其境界。 bỉ Như Lai tạng phi kỳ cảnh giới 。 如是之義大般涅槃修多羅中。池水譬喻廣明此義應知。彼經中言。迦葉。 như thị chi nghĩa Đại bát Niết Bàn tu-đa-la trung 。trì thủy thí dụ quảng minh thử nghĩa ứng tri 。bỉ Kinh trung ngôn 。Ca-diếp 。 譬如春時有諸人等在大池浴乘船遊戲。 thí như xuân thời hữu chư nhân đẳng tại Đại trì dục thừa thuyền du hí 。 失琉璃寶沒深水中。 thất lưu ly bảo một thâm thủy trung 。 是時諸人悉共入水求覓是寶。競捉瓦石草木沙礫。 Thị thời chư nhân tất cọng nhập thủy cầu mịch thị bảo 。cạnh tróc ngõa thạch thảo mộc sa lịch 。 各各自謂得琉璃珠。歡喜持出乃知非真。是時寶珠猶在水中。 các các tự vị đắc lưu ly châu 。hoan hỉ trì xuất nãi tri phi chân 。Thị thời bảo châu do tại thủy trung 。 以珠力故水皆澄清。 dĩ châu lực cố thủy giai trừng thanh 。 於是大眾乃見寶珠故在水下。猶如仰觀虛空月形。 ư thị Đại chúng nãi kiến bảo châu cố tại thủy hạ 。do như ngưỡng quán hư không nguyệt hình 。 是時眾中有一智人。以方便力安徐入水即便得珠。 Thị thời chúng trung hữu nhất trí nhân 。dĩ phương tiện lực an từ nhập thủy tức tiện đắc châu 。 汝等比丘。 nhữ đẳng Tỳ-kheo 。 不應如是修集無常苦無我想不淨想等以為真實。 bất ưng như thị tu tập vô thường khổ vô ngã tưởng bất tịnh tưởng đẳng dĩ vi/vì/vị chân thật 。 如彼諸人各以瓦石草木沙礫而為寶珠。 như bỉ chư nhân các dĩ ngõa thạch thảo mộc sa lịch nhi vi bảo châu 。 汝等應當善學方便在在處處常修我想常樂淨想。復應當知。 nhữ đẳng ứng đương thiện học phương tiện tại tại xứ xứ thường tu ngã tưởng thường lạc/nhạc tịnh tưởng 。phục ứng đương tri 。 先所修集四法相貌悉是顛倒。欲得真實修諸想者。 tiên sở tu tập tứ pháp tướng mạo tất thị điên đảo 。dục đắc chân thật tu chư tưởng giả 。 如彼智人巧出寶珠。所謂我想常樂淨想故。 như bỉ trí nhân xảo xuất bảo châu 。sở vị ngã tưởng thường lạc/nhạc tịnh tưởng cố 。 又散亂心失空眾生者。謂初發心菩薩。離空如來藏義。 hựu tán loạn tâm thất không chúng sanh giả 。vị sơ phát tâm Bồ-tát 。ly không Như Lai tạng nghĩa 。 以失變壞物修行。名為空解脫門。 dĩ thất biến hoại vật tu hành 。danh vi không giải thoát môn 。 此以何義。初發心菩薩起如是心。 thử dĩ hà nghĩa 。sơ phát tâm Bồ-tát khởi như thị tâm 。 實有法斷滅後時得涅槃。如是菩薩失空如來藏修行。 thật hữu Pháp đoạn điệt hậu thời đắc Niết Bàn 。như thị Bồ Tát thất không Như Lai tạng tu hành 。 又復有人以空為有物。我應得空。又生如是心。 hựu phục hưũ nhân dĩ không vi/vì/vị hữu vật 。ngã ưng đắc không 。hựu sanh như thị tâm 。 離色等法別更有空。我應修行令得彼空。 ly sắc đẳng Pháp biệt cánh hữu không 。ngã ưng tu hành lệnh đắc bỉ không 。 彼人不知空以何等法是如來藏。偈言。 bỉ nhân bất tri không dĩ hà đẳng Pháp thị Như Lai tạng 。kệ ngôn 。 　不空如來藏　　謂無上佛法 　Bất không Như Lai tạng 　　vị vô thượng Phật Pháp 　不相捨離相　　不增減一法 　bất tướng xả ly tướng 　　bất tăng giảm nhất pháp 　如來無為身　　自性本來淨 　Như Lai vô vi/vì/vị thân 　　tự tánh bản lai tịnh 　客塵虛妄染　　本來自性空 　khách trần hư vọng nhiễm 　　bản lai tự tánh không 此偈明何義。不減一法者。不減煩惱。 thử kệ minh hà nghĩa 。bất giảm nhất pháp giả 。bất giảm phiền não 。 不增一法者。真如性中不增一法。 bất tăng nhất Pháp giả 。chân như tánh trung bất tăng nhất Pháp 。 以不捨離清淨體故偈言不相捨離相不增減一法故。 dĩ ất xả ly thanh tịnh thể cố kệ ngôn bất tướng xả ly tướng bất tăng giảm nhất pháp cố 。 是故聖者勝鬘經言。世尊。有二種如來藏空智。世尊。 thị cố Thánh Giả thắng man Kinh ngôn 。Thế Tôn 。hữu nhị chủng Như Lai tạng không trí 。Thế Tôn 。 空如來藏。若離若脫若異一切煩惱藏。世尊。 không Như Lai tạng 。nhược/nhã ly nhược/nhã thoát nhược/nhã dị nhất thiết phiền não tạng 。Thế Tôn 。 不空如來藏。過於恒沙不離不脫不異。 Bất không Như Lai tạng 。quá/qua ư hằng sa bất ly bất thoát bất dị 。 不思議佛法故。如是以何等煩惱以何等處無。 bất tư nghị Phật Pháp cố 。như thị dĩ hà đẳng phiền não dĩ hà đẳng xứ/xử vô 。 如是如實見知名為空智。又何等諸佛法。 như thị như thật kiến tri danh vi không trí 。hựu hà đẳng chư Phật Pháp 。 何處具足有。如是如實見知名不空智。 hà xứ/xử cụ túc hữu 。như thị như thật kiến tri danh bất không trí 。 如是明離有無二邊如實知空相。此二偈中明如是義。 như thị minh ly hữu vô nhị biên như thật tri không tướng 。thử nhị kệ trung minh như thị nghĩa 。 又眾生若離如是空智。 hựu chúng sanh nhược/nhã ly như thị không trí 。 彼人則是佛境界外名不相應。不得定不得一心。以是義故。 bỉ nhân tức thị Phật cảnh giới ngoại danh bất tướng ứng 。bất đắc định bất đắc nhất tâm 。dĩ thị nghĩa cố 。 名散亂心失空眾生。何以故。 danh tán loạn tâm thất không chúng sanh 。hà dĩ cố 。 以離第一義空智門無分別境界不可得證不可得見是故聖者 dĩ ly đệ nhất nghĩa không trí môn vô phân biệt cảnh giới bất khả đắc chứng bất khả đắc kiến thị cố Thánh Giả 勝鬘經言。世尊。如來藏智名為空智。世尊。 thắng man Kinh ngôn 。Thế Tôn 。Như Lai tạng trí danh vi không trí 。Thế Tôn 。 如來藏空智者。一切聲聞辟支佛等。本所不見。 Như Lai tạng không trí giả 。nhất thiết Thanh văn Bích Chi Phật đẳng 。bổn sở bất kiến 。 本所不得。本所不證。本所不會。世尊。 bổn sở bất đắc 。bổn sở bất chứng 。bổn sở bất hội 。Thế Tôn 。 一切苦滅唯佛得證。壞一切煩惱藏。 nhất thiết khổ diệt duy Phật đắc chứng 。hoại nhất thiết phiền não tạng 。 修一切滅苦道故。如是此如來藏。以法界藏故。 tu nhất thiết diệt khổ đạo cố 。như thị thử Như Lai tạng 。dĩ pháp giới tạng cố 。 身見等眾生不能得見。 thân kiến đẳng chúng sanh bất năng đắc kiến 。 已說以身見相對治真實法界未現前故。又如是出世間法身如來藏。 dĩ thuyết dĩ thân kiến tướng đối trì chân thật Pháp giới vị hiện tiền cố 。hựu như thị xuất thế gian pháp thân Như Lai tạng 。 非顛倒眾生境界。 phi điên đảo chúng sanh cảnh giới 。 已說以無常等世間法對治出世間法界未現前故。 dĩ thuyết dĩ vô thường đẳng thế gian pháp đối trì xuất thế gian pháp giới vị hiện tiền cố 。 又如是自性清淨法界如來空藏。非散亂心失空眾生境界。 hựu như thị tự tánh thanh tịnh pháp giới Như Lai không tạng 。phi tán loạn tâm thất không chúng sanh cảnh giới 。 已說以煩惱垢客塵染。 dĩ thuyết dĩ phiền não cấu khách trần nhiễm 。 空自性清淨功德法不相捨離。出世間法身得名故。此明何義。 không tự tánh thanh tịnh công đức Pháp bất tướng xả ly 。xuất thế gian pháp thân đắc danh cố 。thử minh hà nghĩa 。 又依一味等味法界無差別智門觀察出世間自性清淨 hựu y nhất vị đẳng vị Pháp giới vô sái biệt trí môn quan sát xuất thế gian tự tánh thanh tịnh 法身。是名如實知見真如。是故經說。 Pháp thân 。thị danh như thật tri kiến chân như 。thị cố Kinh thuyết 。 十住菩薩唯能少分見如來藏。何況凡夫二乘人等。 thập trụ Bồ Tát duy năng thiểu phần kiến Như Lai tạng 。hà huống phàm phu nhị thừa nhân đẳng 。 是故偈言。 thị cố kệ ngôn 。 　譬如薄雲中　　見虛空有日 　thí như bạc vân trung 　　kiến hư không hữu nhật 　淨慧諸聖人　　見佛亦如是 　tịnh tuệ chư Thánh nhân 　　kiến Phật diệc như thị 　聲聞辟支佛　　如無眼目者 　Thanh văn Bích Chi Phật 　　như vô nhãn mục giả 　不能觀如來　　如盲不見日 　bất năng quán Như Lai 　　như manh bất kiến nhật 　所知一切法　　有無量無邊 　sở tri nhất thiết pháp 　　hữu vô lượng vô biên 　遍虛空法界　　無量智能見 　biến hư không Pháp giới 　　vô lượng trí năng kiến 　諸如來法身　　充滿一切處 　chư Như Lai pháp thân 　　sung mãn nhất thiết xứ 　佛智慧能見　　以無量智故 　Phật trí tuệ năng kiến 　　dĩ vô lượng trí cố 　　究竟一乘寶性論為何義說品第七 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận vi/vì/vị hà nghĩa thuyết phẩm đệ thất 問曰。 vấn viết 。 真如佛性如來藏義住無障閡究竟菩薩地。菩薩第一聖人亦非境界。 chân như Phật tánh Như Lai tạng nghĩa trụ/trú Vô chướng ngại cứu cánh  Bồ Tát địa 。Bồ Tát đệ nhất Thánh nhân diệc phi cảnh giới 。 以是一切智者境界故。若如是者。 dĩ thị nhất thiết trí giả cảnh giới cố 。nhược như thị giả 。 何故乃為愚癡顛倒凡夫人說。答曰。以是義故。略說四偈。 hà cố nãi vi/vì/vị ngu si điên đảo phàm phu nhân thuyết 。đáp viết 。dĩ thị nghĩa cố 。lược thuyết tứ kệ 。 　處處經中說　　內外一切空 　xứ xứ Kinh trung thuyết 　　nội ngoại nhất thiết không 　有為法如雲　　及如夢幻等 　hữu vi Pháp như vân 　　cập như mộng huyễn đẳng 　此中何故說　　一切諸眾生 　thử trung hà cố thuyết 　　nhất thiết chư chúng sanh 　皆有如來性　　而不說空寂 　giai hữu Như Lai tánh 　　nhi bất thuyết không tịch 　以有怯弱心　　輕慢諸眾生 　dĩ hữu khiếp nhược tâm 　　khinh mạn chư chúng sanh 　執著虛妄法　　謗真如佛性 　chấp trước hư vọng pháp 　　báng chân như Phật tánh 　計身有神我　　為令如是等 　kế thân hữu thần ngã 　　vi/vì/vị lệnh như thị đẳng 　遠離五種過　　故說有佛性 　viễn ly ngũ chủng quá/qua 　　cố thuyết hữu Phật tánh 此四行偈以十一偈略釋應知。偈言。 thử tứ hạnh/hành/hàng kệ dĩ thập nhất kệ lược thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　諸修多羅中　　說有為諸法 　chư tu-đa-la trung 　　thuyết hữu vi chư Pháp 　謂煩惱業等　　如雲等虛妄 　vị phiền não nghiệp đẳng 　　như vân đẳng hư vọng 　煩惱猶如雲　　所作業如夢 　phiền não do như vân 　　sở tác nghiệp như mộng 　如幻陰亦爾　　煩惱業生故 　như huyễn uẩn diệc nhĩ 　　phiền não nghiệp sanh cố 　先已如是說　　此究竟論中 　tiên dĩ như thị thuyết 　　thử cứu cánh luận trung 　為離五種過　　說有真如性 　vi/vì/vị ly ngũ chủng quá/qua 　　thuyết hữu chân như tánh 　以眾生不聞　　不發菩提心 　dĩ chúng sanh bất văn 　　bất phát Bồ-đề tâm 　或有怯弱心　　欺自身諸過 　hoặc hữu khiếp nhược tâm 　　khi tự thân chư quá/qua 　未發菩提心　　生起欺慢意 　vị phát Bồ-đề tâm 　　sanh khởi khi mạn ý 　見發菩提心　　我勝彼菩薩 　kiến phát Bồ-đề tâm 　　ngã thắng bỉ Bồ Tát 　如是憍慢人　　不起正智心 　như thị kiêu mạn nhân 　　bất khởi chánh trí tâm 　是故虛妄取　　不知如實法 　thị cố hư vọng thủ 　　bất tri như thật Pháp 　妄取眾生過　　不知客染心 　vọng thủ chúng sanh quá/qua 　　bất tri khách nhiễm tâm 　實無彼諸過　　自性淨功德 　thật vô bỉ chư quá/qua 　　tự tánh tịnh công đức 　以取虛妄過　　不知實功德 　dĩ thủ hư vọng quá/qua 　　bất tri thật công đức 　是故不得生　　自他平等慈 　thị cố bất đắc sanh 　　tự tha bình đẳng từ 　聞彼真如性　　起大勇猛力 　văn bỉ chân như tánh 　　khởi đại dũng mãnh lực 　及恭敬世尊　　智慧及大悲 　cập cung kính Thế Tôn 　　trí tuệ cập đại bi 　生增長五法　　不退轉平等 　sanh tăng trưởng ngũ pháp 　　Bất-thoái-chuyển bình đẳng 　無一切諸過　　唯有諸功德 　vô nhất thiết chư quá/qua 　　duy hữu chư công đức 　取一切眾生　　如我身無異 　thủ nhất thiết chúng sanh 　　như ngã thân vô dị 　速疾得成就　　無上佛菩提 　tốc tật đắc thành tựu 　　vô thượng Phật Bồ-đề 　　究竟一乘寶性論身轉清淨成菩提品第八 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận thân chuyển thanh tịnh thành Bồ-đề phẩm đệ bát 論曰。已說有垢如。 luận viết 。dĩ thuyết hữu cấu như 。 自此以下說無垢如應知。無垢如者。謂諸佛如來。 tự thử dĩ hạ thuyết vô cấu như ứng tri 。vô cấu như giả 。vị chư Phật Như Lai 。 於無漏法界中遠離一切種種諸垢。轉雜穢身得淨妙身。 ư vô lậu Pháp giới trung viễn ly nhất thiết chủng chủng chư cấu 。chuyển tạp uế thân đắc tịnh diệu thân 。 依八句義略差別說彼真如性無漏法身應知。 y bát cú nghĩa lược sái biệt thuyết bỉ chân như tánh vô lậu Pháp thân ứng tri 。 何等為八偈言。 hà đẳng vi/vì/vị bát kệ ngôn 。 　淨得及遠離　　自他利相應 　tịnh đắc cập viễn ly 　　tự tha lợi tướng ứng 　依止深快大　　時數如彼法 　y chỉ thâm khoái Đại 　　thời số như bỉ Pháp 是名八種句義。次第一偈示現八種義者。 thị danh bát chủng cú nghĩa 。thứ đệ nhất kệ thị hiện bát chủng nghĩa giả 。 何謂八種。一者實體。二者因。三者果。四者業。 hà vị bát chủng 。nhất giả thật thể 。nhị giả nhân 。tam giả quả 。tứ giả nghiệp 。 五者相應。六者行。七者常。八者不可思議。 ngũ giả tướng ứng 。lục giả hạnh/hành/hàng 。thất giả thường 。bát giả bất khả tư nghị 。 實體者。向說如來藏不離煩惱藏所纏。 thật thể giả 。hướng thuyết Như Lai tạng bất ly phiền não tạng sở triền 。 以遠離諸煩惱轉身得清淨。是名為實體應知。 dĩ viễn ly chư phiền não chuyển thân đắc thanh tịnh 。thị danh vi/vì/vị thật thể ứng tri 。 偈言淨故。是故聖者勝鬘經言。世尊。 kệ ngôn tịnh cố 。thị cố Thánh Giả thắng man Kinh ngôn 。Thế Tôn 。 若於無量煩惱藏所纏如來藏不疑惑者。 nhược/nhã ư vô lượng phiền não tạng sở triền Như Lai tạng bất nghi hoặc giả 。 於出無量煩惱藏法身亦無疑惑故。因者。有二種無分別智。 ư xuất vô lượng phiền não tạng Pháp thân diệc vô nghi hoặc cố 。nhân giả 。hữu nhị chủng vô phân biệt trí 。 一者出世間無分別智。二者依出世間智。 nhất giả xuất thế gian vô phân biệt trí 。nhị giả y xuất thế gian trí 。 得世間出世間依止行智是名為因。偈言得故。 đắc thế gian xuất thế gian y chỉ hạnh/hành/hàng trí thị danh vi/vì/vị nhân 。kệ ngôn đắc cố 。 果者。即依此得得證智果。是名為果。 quả giả 。tức y thử đắc đắc chứng trí quả 。thị danh vi/vì/vị quả 。 偈言遠離故。業者。有二種遠離。一者遠離煩惱障。 kệ ngôn viễn ly cố 。nghiệp giả 。hữu nhị chủng viễn ly 。nhất giả viễn ly phiền não chướng 。 二者遠離智障。如是次第故名遠離。 nhị giả viễn ly trí chướng 。như thị thứ đệ cố danh viễn ly 。 如是遠離自利利他成就。是名為業。偈言自他利故。 như thị viễn ly tự lợi lợi tha thành tựu 。thị danh vi/vì/vị nghiệp 。kệ ngôn tự tha lợi cố 。 相應者。自利利他得無量功德。常畢竟住持。 tướng ứng giả 。tự lợi lợi tha đắc vô lượng công đức 。thường tất cánh trụ trì 。 是名相應。偈言相應故。行常不思議者。 thị danh tướng ứng 。kệ ngôn tướng ứng cố 。hạnh/hành/hàng thường bất tư nghị giả 。 謂三種佛法身。無始世界來作眾生利益常不休息。 vị tam chủng Phật Pháp thân 。vô thủy thế giới lai tác chúng sanh lợi ích thường bất hưu tức 。 不可思議。偈言依止深快大故。以是義故。 bất khả tư nghị 。kệ ngôn y chỉ thâm khoái Đại cố 。dĩ thị nghĩa cố 。 略說偈言。 lược thuyết kệ ngôn 。 　實體因果業　　及以相應行 　thật thể nhân quả nghiệp 　　cập dĩ tướng ứng hạnh/hành/hàng 　常不可思議　　名佛地應知 　thường bất khả tư nghị 　　danh Phật địa ứng tri 又依實體依因。於佛地中及得彼方便因故。 hựu y thật thể y nhân 。ư Phật địa trung cập đắc bỉ phương tiện nhân cố 。 說三偈。 thuyết tam kệ 。 　向說佛法身　　自性清淨體 　hướng thuyết Phật Pháp thân 　　tự tánh thanh tịnh thể 　為諸煩惱垢　　客塵所染污 　vi/vì/vị chư phiền não cấu 　　khách trần sở nhiễm ô 　譬如虛空中　　離垢淨日月 　thí như hư không trung 　　ly cấu tịnh nhật nguyệt 　為彼厚密雲　　羅網之所覆 　vi/vì/vị bỉ hậu mật vân 　　la võng chi sở phước 　佛功德無垢　　常恒及不變 　Phật công đức vô cấu 　　thường hằng cập bất biến 　不分別諸法　　得無漏真智 　bất phân biệt chư Pháp 　　đắc vô lậu chân trí 此三行偈以四行偈略釋應知。偈言。 thử tam hành kệ dĩ tứ hạnh/hành/hàng kệ lược thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　佛身不捨離　　清淨真妙法 　Phật thân bất xả ly 　　thanh tịnh chân diệu pháp 　如虛空日月　　智離染不二 　như hư không nhật nguyệt 　　trí ly nhiễm bất nhị 　過恒沙佛法　　明淨諸功德 　quá hằng sa Phật Pháp 　　minh tịnh chư công đức 　非作法相應　　不離彼實體 　phi tác pháp tướng ứng 　　bất ly bỉ thật thể 　煩惱及智障　　彼法實無體 　phiền não cập trí chướng 　　bỉ Pháp thật vô thể 　常為客塵染　　是故說雲喻 　thường vi/vì/vị khách trần nhiễm 　　thị cố thuyết vân dụ 　遠離彼二因　　向二無分別 　viễn ly bỉ nhị nhân 　　hướng nhị vô phân biệt 　無分別真智　　及依彼所得 　vô phân biệt chân trí 　　cập y bỉ sở đắc 此偈明何義。向說轉身實體清淨。 thử kệ minh hà nghĩa 。hướng thuyết chuyển thân thật thể thanh tịnh 。 又清淨者略有二種。何等為二。一者自性清淨。 hựu thanh tịnh giả lược hữu nhị chủng 。hà đẳng vi/vì/vị nhị 。nhất giả tự tánh thanh tịnh 。 二者離垢清淨。自性清淨者。謂性解脫無所捨離。 nhị giả ly cấu thanh tịnh 。tự tánh thanh tịnh giả 。vị tánh giải thoát vô sở xả ly 。 以彼自性清淨心體不捨一切客塵煩惱。 dĩ bỉ tự tánh thanh tịnh tâm thể bất xả nhất thiết khách trần phiền não 。 以彼本來不相應故。離垢清淨者。謂得解脫。 dĩ bỉ bản lai bất tướng ứng cố 。ly cấu thanh tịnh giả 。vị đắc giải thoát 。 又彼解脫不離一切法。 hựu bỉ giải thoát bất ly nhất thiết pháp 。 如水不離諸塵垢等而言清淨。 như thủy bất ly chư trần cấu đẳng nhi ngôn thanh tịnh 。 以自性清淨心遠離客塵諸煩惱垢更無餘故。又依彼果離垢清淨故。說四偈。 dĩ tự tánh thanh tịnh tâm viễn ly khách trần chư phiền não cấu cánh vô dư cố 。hựu y bỉ quả ly cấu thanh tịnh cố 。thuyết tứ kệ 。 　如清淨池水　　無有諸塵濁 　như thanh tịnh trì thủy 　　vô hữu chư trần trược 　種種雜花樹　　周匝常圍遶 　chủng chủng tạp hoa thụ/thọ 　　châu táp thường vi nhiễu 　如月離羅睺　　日無雲翳等 　như nguyệt ly La-hầu 　　nhật vô vân ế đẳng 　無垢功德具　　顯現即彼體 　vô cấu công đức cụ 　　hiển hiện tức bỉ thể 　蜂王美味蜜　　堅實淨真金 　phong Vương mỹ vị mật 　　kiên thật tịnh chân kim 　寶藏大果樹　　無垢真金像 　Bảo Tạng đại quả thụ/thọ 　　vô cấu chân kim tượng 　轉輪聖王身　　妙寶如來像 　Chuyển luân Thánh Vương thân 　　diệu bảo Như Lai tượng 　如是等諸法　　即是如來身 　như thị đẳng chư Pháp 　　tức thị Như Lai thân 此四行偈以八行偈略釋應知。偈言。 thử tứ hạnh/hành/hàng kệ dĩ bát hạnh/hành/hàng kệ lược thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　貪等客煩惱　　猶如濁水塵 　tham đẳng khách phiền não 　　do như trược thủy trần 　無分別上智　　果法如池水 　vô phân biệt thượng trí 　　quả Pháp như trì thủy 　示現佛法身　　一切諸功德 　thị hiện Phật Pháp thân 　　nhất thiết chư công đức 　依彼證智果　　是故如是說 　y bỉ chứng trí quả 　　thị cố như thị thuyết 　貪如濁水塵　　淨法雜垢染 　tham như trược thủy trần 　　tịnh Pháp tạp cấu nhiễm 　可化諸眾生　　如繞池藕花 　khả hóa chư chúng sanh 　　như nhiễu trì ngẫu hoa 　禪定習氣潤　　遠離瞋羅睺 　Thiền định tập khí nhuận 　　viễn ly sân La-hầu 　以大慈悲水　　遍益諸眾生 　dĩ đại từ bi thủy 　　biến ích chư chúng sanh 　如十五日月　　遠離雲羅網 　như thập ngũ nhật nguyệt 　　viễn ly vân la võng 　光明照眾生　　能除諸幽闇 　quang minh chiếu chúng sanh 　　năng trừ chư u ám 　佛無垢日月　　離癡雲羅網 　Phật vô cấu nhật nguyệt 　　ly si vân la võng 　智光照眾生　　除滅諸黑闇 　trí quang chiếu chúng sanh 　　trừ diệt chư hắc ám 　得無等等法　　能與妙法味 　đắc vô đẳng đẳng Pháp 　　năng dữ diệu pháp vị 　諸佛如蜜堅　　遠離蜂糩障 　chư Phật như mật kiên 　　viễn ly phong 糩chướng 　真實妙功德　　除斷諸貧窮 　chân thật diệu công đức 　　trừ đoạn chư bần cùng 　能與解脫勢　　故說金樹喻 　năng dữ giải thoát thế 　　cố thuyết kim thụ/thọ dụ 　法寶真實身　　增上兩足尊 　pháp bảo chân thật thân 　　tăng thượng lượng túc tôn 　勝色畢竟成　　故說後三喻 　thắng sắc tất cánh thành 　　cố thuyết hậu tam dụ 又向說以二種智依自利利他業。何者為二。 hựu hướng thuyết dĩ nhị chủng trí y tự lợi lợi tha nghiệp 。hà giả vi/vì/vị nhị 。 一者出世間無分別智。 nhất giả xuất thế gian vô phân biệt trí 。 二者依出世間無分別智。轉身得身行因遠離煩惱。得證智果故。 nhị giả y xuất thế gian vô phân biệt trí 。chuyển thân đắc thân hạnh/hành/hàng nhân viễn ly phiền não 。đắc chứng trí quả cố 。 又何者是成就自利。 hựu hà giả thị thành tựu tự lợi 。 謂得解脫遠離煩惱障遠離智障。得無障礙清淨法身。 vị đắc giải thoát viễn ly phiền não chướng viễn ly trí chướng 。đắc vô chướng ngại thanh tịnh Pháp thân 。 是名成就自身利益。又何者是成就他利益。 thị danh thành tựu tự thân lợi ích 。hựu hà giả thị thành tựu tha lợi ích 。 既得成就自身利已。無始世來自然依彼二種佛身。 ký đắc thành tựu tự thân lợi dĩ 。vô thủy thế lai tự nhiên y bỉ nhị chủng Phật thân 。 示現世間自在力行。是名成就他身利益。 thị hiện thế gian tự tại lực hạnh/hành/hàng 。thị danh thành tựu tha thân lợi ích 。 又依自利利他。成就業義故。說四偈。 hựu y tự lợi lợi tha 。thành tựu nghiệp nghĩa cố 。thuyết tứ kệ 。 　無漏及遍至　　不滅法與恒 　vô lậu cập biến chí 　　bất diệt pháp dữ hằng 　清涼不變異　　不退寂淨處 　thanh lương bất biến dị 　　bất thoái tịch tịnh xứ/xử 　諸佛如來身　　如虛空無相 　chư Phật Như Lai thân 　　như hư không vô tướng 　為諸勝智者　　作六根境界 　vi/vì/vị chư thắng trí giả 　　tác lục căn cảnh giới 　示現微妙色　　出於妙音聲 　thị hiện vi diệu sắc 　　xuất ư diệu âm thanh 　令嗅佛戒香　　與佛妙法味 　lệnh khứu Phật giới hương 　　dữ Phật diệu pháp vị 　使覺三昧觸　　令知深妙法 　sử giác tam muội xúc 　　lệnh tri thâm diệu Pháp 　細思惟稠林　　佛離虛空相 　tế tư tánh trù lâm 　　Phật ly hư không tướng 此四行偈以八行偈略釋應知。偈言。 thử tứ hạnh/hành/hàng kệ dĩ bát hạnh/hành/hàng kệ lược thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　略說二種法　　業智應當知 　lược thuyết nhị chủng Pháp 　　nghiệp trí ứng đương tri 　滿足解脫身　　清淨真法身 　mãn túc giải thoát thân 　　thanh tịnh chân Pháp thân 　解脫身法身　　二及一應知 　giải thoát thân Pháp thân 　　nhị cập nhất ứng tri 　謂無漏遍至　　及究竟無為 　vị vô lậu biến chí 　　cập cứu cánh vô vi/vì/vị 　煩惱盡無漏　　及習氣滅故 　phiền não tận vô lậu 　　cập tập khí diệt cố 　無閡及無障　　智遍至應知 　vô ngại cập Vô chướng 　　trí biến chí ứng tri 　無為以不滅　　實體不失故 　vô vi/vì/vị dĩ ất diệt 　　thật thể bất thất cố 　不失名為本　　恒等句解釋 　bất thất danh vi bổn 　　hằng đẳng cú giải thích 　對於恒等句　　有四失應知 　đối ư hằng đẳng cú 　　hữu tứ thất ứng tri 　死無常及轉　　不可思議退 　tử vô thường cập chuyển 　　bất khả tư nghị thoái 　以無死故恒　　以常故清涼 　dĩ vô tử cố hằng 　　dĩ thường cố thanh lương 　不轉故不變　　寂靜故不退 　bất chuyển cố bất biến 　　tịch tĩnh cố bất thoái 　彼究竟足跡　　淨智白法體 　bỉ cứu cánh túc tích 　　tịnh trí bạch pháp thể 　具足色聲等　　示現於諸根 　cụ túc sắc thanh đẳng 　　thị hiện ư chư căn 　如虛空無相　　而現色等相 　như hư không vô tướng 　　nhi hiện sắc đẳng tướng 　法身亦如是　　具六根境界 　Pháp thân diệc như thị 　　cụ lục căn cảnh giới 此偈明何義。經中說言。 thử kệ minh hà nghĩa 。Kinh trung thuyết ngôn 。 如虛空相諸佛亦爾者。此依第一義。 như hư không tướng chư Phật diệc nhĩ giả 。thử y đệ nhất nghĩa 。 諸佛如來清淨法身自體相不共法故。作如是說。以是義故。 chư Phật Như Lai thanh tịnh Pháp thân tự thể tướng bất cộng pháp cố 。tác như thị thuyết 。dĩ thị nghĩa cố 。 金剛般若波羅蜜經言。須菩提。於意云何。 Kim Cương Bát Nhã Ba La Mật Kinh ngôn 。Tu-bồ-đề 。ư ý vân hà 。 可以三十二大人相成就得見如來不。須菩提言。 khả dĩ tam thập nhị Đại nhân tướng thành tựu đắc kiến Như Lai bất 。Tu-bồ-đề ngôn 。 如我解佛所說義者。不以相成就得見如來。佛言。 như ngã giải Phật sở thuyết nghĩa giả 。bất dĩ tướng thành tựu đắc kiến Như Lai 。Phật ngôn 。 如是如是。須菩提。不以相成就得見如來。須菩提。 như thị như thị 。Tu-bồ-đề 。bất dĩ tướng thành tựu đắc kiến Như Lai 。Tu-bồ-đề 。 若以相成就觀如來者。轉輪聖王應是如來。 nhược/nhã dĩ tướng thành tựu quán Như Lai giả 。Chuyển luân Thánh Vương ưng thị Như Lai 。 是故非以相成就得見如來故。此明何義。 thị cố phi dĩ tướng thành tựu đắc kiến Như Lai cố 。thử minh hà nghĩa 。 以依如來第一義諦清淨法身明如是義。 dĩ y Như Lai đệ nhất nghĩa đế thanh tịnh Pháp thân minh như thị nghĩa 。 又依相應義故。說二偈。 hựu y tướng ứng nghĩa cố 。thuyết nhị kệ 。 　如空不思議　　常恒及清涼 　như không bất tư nghị 　　thường hằng cập thanh lương 　不變與寂靜　　遍離諸分別 　bất biến dữ tịch tĩnh 　　biến ly chư phân biệt 　一切處不著　　離閡麁澁觸 　nhất thiết xứ bất trước 　　ly ngại thô sáp xúc 　亦不可見取　　佛淨心無垢 　diệc bất khả kiến thủ 　　Phật tịnh tâm vô cấu 此二行偈以八行偈略釋應知。偈言。 thử nhị hạnh/hành/hàng kệ dĩ bát hạnh/hành/hàng kệ lược thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　解脫身法身　　示自利利他 　giải thoát thân Pháp thân 　　thị tự lợi lợi tha 　依自利利他　　彼處相應義 　y tự lợi lợi tha 　　bỉ xứ tướng ứng nghĩa 　一切諸功德　　不思議應知 　nhất thiết chư công đức 　　bất tư nghị ứng tri 　以非三慧境　　一切種智知 　dĩ phi tam tuệ cảnh 　　nhất thiết chủng trí tri 　諸眾生佛體　　細故非聞境 　chư chúng sanh Phật thể 　　tế cố phi văn cảnh 　第一非思思　　以出世深密 　đệ nhất phi tư tư 　　dĩ xuất thế thâm mật 　世修慧不知　　諸愚癡凡夫 　thế tu tuệ bất tri 　　chư ngu si phàm phu 　本來未曾見　　如盲不矚色 　bản lai vị tằng kiến 　　như manh bất chúc sắc 　二乘如嬰兒　　不見日月輪 　nhị thừa như anh nhi 　　bất kiến nhật nguyệt luân 　以不生故常　　以不滅故恒 　dĩ ất sanh cố thường 　　dĩ ất diệt cố hằng 　離二故清涼　　法性住不變 　ly nhị cố thanh lương 　　pháp tánh trụ/trú bất biến 　證滅故寂靜　　一切覺故遍 　chứng diệt cố tịch tĩnh 　　nhất thiết giác cố biến 　不住不分別　　離煩惱不著 　bất trụ bất phân biệt 　　ly phiền não bất trước 　無智障離閡　　柔軟離麁澁 　vô trí chướng ly ngại 　　nhu nhuyễn ly thô sáp 　無色不可見　　離相不可取 　vô sắc bất khả kiến 　　ly tướng bất khả thủ 　以自性故淨　　離染故無垢 　dĩ tự tánh cố tịnh 　　ly nhiễm cố vô cấu 此偈明何義。虛空譬喻者。 thử kệ minh hà nghĩa 。hư không thí dụ giả 。 明諸佛如來無為諸功德不離佛法身。 minh chư Phật Như Lai vô vi/vì/vị chư công đức bất ly Phật Pháp thân 。 於所有諸有得不可思議勝大方便業勝大悲業勝大智業。 ư sở hữu chư hữu đắc bất khả tư nghị thắng đại phương tiện nghiệp thắng đại bi nghiệp thắng đại trí nghiệp 。 為與一切眾生樂相無垢清淨三種佛身。 vi/vì/vị dữ nhất thiết chúng sanh lạc/nhạc tướng vô cấu thanh tịnh tam chủng Phật thân 。 所謂實佛受法樂佛及化身佛。常不休息常不斷絕。 sở vị thật Phật thọ/thụ Pháp lạc/nhạc Phật cập hóa thân Phật 。thường bất hưu tức thường bất đoạn tuyệt 。 自然修行。以為利益一切眾生應知。 tự nhiên tu hành 。dĩ vi/vì/vị lợi ích nhất thiết chúng sanh ứng tri 。 以不共餘人唯諸佛如來法身相應故。此明何義。 dĩ ất cộng dư nhân duy chư Phật Như Lai pháp thân tướng ứng cố 。thử minh hà nghĩa 。 以依此身相應諸行差別故。說八偈。 dĩ y thử thân tướng ứng chư hạnh sái biệt cố 。thuyết bát kệ 。 　非初非中後　　不破壞不二 　phi sơ phi trung hậu 　　bất phá hoại bất nhị 　遠離於三界　　無垢無分別 　viễn ly ư tam giới 　　vô cấu vô phân biệt 　此甚深境界　　非二乘所知 　thử thậm thâm cảnh giới 　　phi nhị thừa sở tri 　具勝三昧慧　　如是人能見 　cụ thắng tam muội tuệ 　　như thị nhân năng kiến 　出過於恒沙　　不思議功德 　xuất quá/qua ư hằng sa 　　bất tư nghị công đức 　唯如來成就　　不與餘人共 　duy Như Lai thành tựu 　　bất dữ dư nhân cọng 　如來妙色身　　清淨無垢體 　Như Lai diệu sắc thân 　　thanh tịnh vô cấu thể 　遠離諸煩惱　　及一切習氣 　viễn ly chư phiền não 　　cập nhất thiết tập khí 　種種勝妙法　　光明以為體 　chủng chủng thắng diệu Pháp 　　quang minh dĩ vi/vì/vị thể 　令眾生解脫　　常無有休息 　lệnh chúng sanh giải thoát 　　thường vô hữu hưu tức 　所作不思議　　如摩尼寶王 　sở tác bất tư nghị 　　như ma-ni bảo vương 　能現種種形　　而彼體非實 　năng hiện chủng chủng hình 　　nhi bỉ thể phi thật 　為世間說法　　示現寂靜處 　vi/vì/vị thế gian thuyết Pháp 　　thị hiện tịch tĩnh xứ 　教化使淳熟　　授記令入道 　giáo hóa sử thuần thục 　　thọ kí lệnh nhập đạo 　如來鏡像身　　而不離本體 　Như Lai kính tượng thân 　　nhi bất ly bổn thể 　猶如一切色　　不離於虛空 　do như nhất thiết sắc 　　bất ly ư hư không 此八行偈以二十五偈略釋應知。偈言。 thử bát hạnh/hành/hàng kệ dĩ nhị thập ngũ kệ lược thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　向說佛法身　　及一切種智 　hướng thuyết Phật Pháp thân 　　cập nhất thiết chủng trí 　自在與涅槃　　及第一義諦 　tự tại dữ Niết-Bàn 　　cập đệ nhất nghĩa đế 　不可思議法　　應供等功德 　bất khả tư nghị Pháp 　　Ứng-Cúng đẳng công đức 　唯自身內證　　應當如是知 　duy tự thân nội chứng 　　ứng đương như thị tri 　彼三身差別　　實法報化等 　bỉ tam thân sái biệt 　　thật Pháp báo hóa đẳng 　所謂深快大　　無量功德身 　sở vị thâm khoái Đại 　　vô lượng công đức thân 　明實體身者　　謂諸佛法身 　minh thật thể thân giả 　　vị chư Phật Pháp thân 　略說五種相　　五功德應知 　lược thuyết ngũ chủng tướng 　　ngũ công đức ứng tri 　無為無差別　　遠離於二邊 　vô vi/vì/vị vô sái biệt 　　viễn ly ư nhị biên 　出離煩惱障　　智障三昧障 　xuất ly phiền não chướng 　　trí chướng tam muội chướng 　以離一切垢　　故聖人境界 　dĩ ly nhất thiết cấu 　　cố Thánh nhân cảnh giới 　清淨光明照　　以法性如是 　thanh Tịnh Quang minh chiếu 　　dĩ pháp tánh như thị 　無量阿僧祇　　不可數思議 　vô lượng a-tăng-kì 　　bất khả số tư nghị 　無等諸功德　　到第一彼岸 　vô đẳng chư công đức 　　đáo đệ nhất bỉ ngạn 　實法身相應　　以快不可數 　thật Pháp thân tướng ứng 　　dĩ khoái bất khả số 　非思量境界　　及遠離習氣 　phi tư lượng cảnh giới 　　cập viễn ly tập khí 　無邊等佛法　　次第不離報 　vô biên đẳng Phật Pháp 　　thứ đệ bất ly báo 　受種種法味　　示現諸妙色 　thọ/thụ chủng chủng pháp vị 　　thị hiện chư diệu sắc 　淨慈悲習氣　　無虛妄分別 　tịnh từ bi tập khí 　　vô hư vọng phân biệt 　利益諸眾生　　自然無休息 　lợi ích chư chúng sanh 　　tự nhiên vô hưu tức 　如如意寶珠　　滿足眾生心 　như như ý bảo châu 　　mãn túc chúng sanh tâm 　受樂佛如是　　神通力自在 　thọ/thụ lạc/nhạc Phật như thị 　　thần thông lực tự tại 　此神力自在　　略說有五種 　thử thần lực tự tại 　　lược thuyết hữu ngũ chủng 　說法及可見　　諸業不休息 　thuyết Pháp cập khả kiến 　　chư nghiệp bất hưu tức 　及休息隱沒　　示現不實體 　cập hưu tức ẩn một 　　thị hiện bất thật thể 　是名要略說　　有五種自在 　thị danh yếu lược thuyết 　　hữu ngũ chủng tự tại 　如摩尼寶珠　　依種種諸色 　như ma ni bảo châu 　　y chủng chủng chư sắc 　異本生諸相　　一切皆不實 　dị bản sanh chư tướng 　　nhất thiết giai bất thật 　如來亦如是　　方便力示現 　Như Lai diệc như thị 　　phương tiện lực thị hiện 　從兜率陀退　　次第入胎生 　tùng Đâu-Xuất-Đà thoái 　　thứ đệ nhập thai sanh 　習學諸伎藝　　嬰兒入王宮 　tập học chư kỹ nghệ 　　anh nhi nhập vương cung 　厭離諸欲相　　出家行苦行 　yếm ly chư dục tướng 　　xuất gia hạnh/hành/hàng khổ hạnh 　推問諸外道　　往詣於道場 　thôi vấn chư ngoại đạo 　　vãng nghệ ư đạo tràng 　降伏諸魔眾　　成大妙覺尊 　hàng phục chư ma chúng 　　thành Đại diệu giác tôn 　轉無上法輪　　入無餘涅槃 　chuyển vô thượng pháp luân 　　nhập Vô-Dư Niết-Bàn 　於不清淨國　　現如是等事 　ư bất thanh tịnh quốc 　　hiện như thị đẳng sự 　世間無休息　　宣說無常苦 　thế gian vô hưu tức 　　tuyên thuyết vô thường khổ 　無我寂靜名　　方便智慧力 　vô ngã tịch tĩnh danh 　　phương tiện trí tuệ lực 　令彼諸眾生　　厭離三界苦 　lệnh bỉ chư chúng sanh 　　yếm ly tam giới khổ 　後入於涅槃　　以入寂靜道 　hậu nhập ư Niết-Bàn 　　dĩ nhập tịch tĩnh đạo 　諸聲聞人等　　有是虛妄相 　chư Thanh văn nhân đẳng 　　hữu thị hư vọng tướng 　言我得涅槃　　法華等諸經 　ngôn ngã đắc Niết Bàn 　　Pháp hoa đẳng chư Kinh 　皆說如實法　　般若方便攝 　giai thuyết như thật Pháp 　　Bát-nhã phương tiện nhiếp 　迴先虛妄心　　令淳熟上乘 　hồi tiên hư vọng tâm 　　lệnh thuần thục thượng thừa 　授妙菩提記　　微細大勢力 　thọ/thụ diệu Bồ-đề kí 　　vi tế đại thế lực 　令愚癡眾生　　過嶮難惡道 　lệnh ngu si chúng sanh 　　quá/qua hiểm nạn/nan ác đạo 　深快及以大　　次第說應知 　thâm khoái cập dĩ Đại 　　thứ đệ thuyết ứng tri 　初法身如來　　第二色身佛 　sơ pháp thân Như Lai 　　đệ nhị sắc thân Phật 　譬如虛空中　　有一切色身 　thí như hư không trung 　　hữu nhất thiết sắc thân 　於初佛身中　　最後身亦爾 　ư sơ Phật thân trung 　　tối hậu thân diệc nhĩ 自此以下。即依如是三種佛身。 tự thử dĩ hạ 。tức y như thị tam chủng Phật thân 。 為樂眾生利益眾生。略說二偈。 vi/vì/vị lạc/nhạc chúng sanh lợi ích chúng sanh 。lược thuyết nhị kệ 。 　世尊體常住　　以修無量因 　Thế Tôn thể thường trụ 　　dĩ tu vô lượng nhân 　眾生界不盡　　慈悲心如意 　chúng sanh giới bất tận 　　từ bi tâm như ý 　智成就相應　　法中得自在 　trí thành tựu tướng ứng 　　Pháp trung đắc tự tại 　降伏諸魔怨　　體寂靜故常 　hàng phục chư ma oán 　　thể tịch tĩnh cố thường 此二行偈以六行偈略釋應知。偈言。 thử nhị hạnh/hành/hàng kệ dĩ lục hạnh/hành/hàng kệ lược thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　棄捨身命財　　攝取諸佛法 　khí xả thân mạng tài 　　nhiếp thủ chư Phật Pháp 　為利益眾生　　究竟滿本願 　vi/vì/vị lợi ích chúng sanh 　　cứu cánh mãn Bổn Nguyện 　得清淨佛身　　起大慈悲心 　đắc thanh tịnh Phật thân 　　khởi đại từ bi tâm 　修行四如意　　依彼力住世 　tu hành tứ như ý 　　y bỉ lực trụ/trú thế 　以成就妙智　　離有涅槃心 　dĩ thành tựu diệu trí 　　ly hữu Niết-Bàn tâm 　常得心三昧　　成就樂相應 　thường đắc tâm tam muội 　　thành tựu lạc/nhạc tướng ứng 　常在於世間　　不為世法染 　thường tại ư thế gian 　　bất vi/vì/vị thế Pháp nhiễm 　得淨甘露處　　故離一切魔 　đắc tịnh cam lồ xứ/xử 　　cố ly nhất thiết ma 　諸佛本不生　　本來寂靜故 　chư Phật bổn bất sanh 　　bản lai tịch tĩnh cố 　以常可歸依　　故言歸依我 　dĩ thường khả quy y 　　cố ngôn quy y ngã 　初七種譬喻　　如來色身常 　sơ thất chủng thí dụ 　　Như Lai sắc thân thường 　後三種譬喻　　善逝法身常 　hậu tam chủng thí dụ 　　Thiện-Thệ Pháp thân thường 此偈明何義。諸佛如來依法身轉得無上身。 thử kệ minh hà nghĩa 。chư Phật Như Lai y Pháp thân chuyển đắc vô thượng thân 。 不可思議應知。依不可思議故。說二偈。 bất khả tư nghị ứng tri 。y bất khả tư nghị cố 。thuyết nhị kệ 。 　非言語所說　　第一義諦攝 　phi ngôn ngữ sở thuyết 　　đệ nhất nghĩa đế nhiếp 　離諸覺觀地　　無譬喻可說 　ly chư giác quán địa 　　vô thí dụ khả thuyết 　最上勝妙法　　不取有涅槃 　tối thượng thắng diệu Pháp 　　bất thủ hữu Niết-Bàn 　非三乘所知　　唯是佛境界 　phi tam thừa sở tri 　　duy thị Phật cảnh giới 此二行偈以五行偈略釋應知。偈言。 thử nhị hạnh/hành/hàng kệ dĩ ngũ hành kệ lược thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　不可得思議　　以離言語相 　bất khả đắc tư nghị 　　dĩ ly ngôn ngữ tướng 　離言語相者　　以第一義攝 　ly ngôn ngữ tướng giả 　　dĩ đệ nhất nghĩa nhiếp 　第一義攝者　　非思量境界 　đệ nhất nghĩa nhiếp giả 　　phi tư lượng cảnh giới 　非思量境者　　以無譬喻知 　phi tư lượng cảnh giả 　　dĩ vô thí dụ tri 　無譬喻知者　　以最勝無上 　vô thí dụ tri giả 　　dĩ tối thắng vô thượng 　最勝無上者　　不取有涅槃 　tối thắng vô thượng giả 　　bất thủ hữu Niết-Bàn 　不取是二者　　不取功德過 　bất thủ thị nhị giả 　　bất thủ công đức quá/qua 　前五種譬喻　　微細不思議 　tiền ngũ chủng thí dụ 　　vi tế bất tư nghị 　如來法身常　　第六譬喻者 　Như Lai pháp thân thường 　　đệ lục thí dụ giả 　以得自在故　　如來色身常 　dĩ đắc tự tại cố 　　Như Lai sắc thân thường 　　究竟一乘寶性論如來功德品第九 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận Như Lai công đức phẩm đệ cửu 論曰。已說無垢真如法身。 luận viết 。dĩ thuyết vô cấu chân như Pháp thân 。 次說依彼無垢真如法身一切功德。 thứ thuyết y bỉ vô cấu chân như Pháp thân nhất thiết công đức 。 如摩尼寶不離光明形色諸相。 như ma-ni bảo bất ly quang minh hình sắc chư tướng 。 如來法身無量無邊自性清淨無垢功德。亦復如是。以是義故依佛功德。 Như Lai pháp thân vô lượng vô biên tự tánh thanh tịnh vô cấu công đức 。diệc phục như thị 。dĩ thị nghĩa cố y Phật công đức 。 次說二偈。 thứ thuyết nhị kệ 。 　自利亦利他　　第一義諦身 　tự lợi diệc lợi tha 　　đệ nhất nghĩa đế thân 　依彼真諦身　　有此世諦體 　y bỉ chân đế thân 　　hữu thử thế đế thể 　果遠離淳熟　　此中具足有 　quả viễn ly thuần thục 　　thử trung cụ túc hữu 　六十四種法　　諸功德差別 　lục thập tứ chủng pháp 　　chư công đức sái biệt 此偈示現何義。偈言。 thử kệ thị hiện hà nghĩa 。kệ ngôn 。 　於自身成就　　住持諸佛法 　ư tự thân thành tựu 　　trụ trì chư Phật Pháp 　故攝第一身　　為他身住持 　cố nhiếp đệ nhất thân 　　vi/vì/vị tha thân trụ trì 　諸如來世尊　　故有世諦體 　chư Như Lai Thế Tôn 　　cố hữu thế đế thể 　佛無量功德　　初身攝應知 　Phật vô lượng công đức 　　sơ thân nhiếp ứng tri 　十力四無畏　　大丈夫相等 　thập lực tứ vô úy 　　đại trượng phu tướng đẳng 　彼受樂報體　　第二佛身攝 　bỉ thọ/thụ lạc/nhạc báo thể 　　đệ nhị Phật thân nhiếp 此偈明何義。明十力等六十四種佛身功德。 thử kệ minh hà nghĩa 。minh thập lực đẳng lục thập tứ chủng Phật thân công đức 。 此云何知。依彼義故。略說二偈。 thử vân hà tri 。y bỉ nghĩa cố 。lược thuyết nhị kệ 。 　佛力金剛杵　　破無智者障 　Phật lực Kim Cương xử 　　phá vô trí giả chướng 　如來無所畏　　處眾如師子 　Như Lai vô sở úy 　　xứ/xử chúng như sư tử 　如來不共法　　清淨如虛空 　Như Lai bất cộng pháp 　　thanh tịnh như hư không 　如彼水中月　　眾生二種見 　như bỉ thủy trung nguyệt 　　chúng sanh nhị chủng kiến 自此已下功德品中餘殘論偈。 tự thử dĩ hạ công đức phẩm trung dư tàn luận kệ 。 依此二偈次第示現彼十力等六十四種如來功德。 y thử nhị kệ thứ đệ thị hiện bỉ thập lực đẳng lục thập tứ chủng Như Lai công đức 。 如陀羅尼自在王經廣說應知。初依十力故。 như Đà-la-ni Tự tại Vương Kinh quảng thuyết ứng tri 。sơ y thập lực cố 。 說二偈。 thuyết nhị kệ 。 　處非處果報　　業及於諸根 　xứ phi xứ quả báo 　　nghiệp cập ư chư căn 　性信至處道　　離垢諸禪定 　tánh tín chí xứ/xử đạo 　　ly cấu chư Thiền định 　憶念過去世　　天眼寂靜智 　ức niệm quá khứ thế 　　Thiên nhãn tịch tĩnh trí 　如是等諸句　　說十種力名 　như thị đẳng chư cú 　　thuyết thập chủng lực danh 又依四無畏故。說三偈。 hựu y tứ vô úy cố 。thuyết tam kệ 。 　如實覺諸法　　遮諸閡道障 　như thật giác chư Pháp 　　già chư ngại đạo chướng 　說道得無漏　　是四種無畏 　thuyết đạo đắc vô lậu 　　thị tứ chủng vô úy 　於所知境界　　畢竟知自他 　ư sở tri cảnh giới 　　tất cánh tri tự tha 　自知教他知　　此非遮障道 　tự tri giáo tha tri 　　thử phi già chướng đạo 　能證勝妙果　　自得令他得 　năng chứng thắng diệu quả 　　tự đắc lệnh tha đắc 　說自他利諦　　是諸處無畏 　thuyết tự tha lợi đế 　　thị chư xứ/xử vô úy 又依十八不共佛法故說八偈。 hựu y thập bát bất cộng Phật Pháp cố thuyết bát kệ 。 　佛無過無諍　　無妄念等失 　Phật vô quá vô tránh 　　vô vọng niệm đẳng thất 　無不定散心　　無種種諸想 　vô bất định tán tâm 　　vô chủng chủng chư tưởng 　無作意護心　　欲精進不退 　vô tác ý hộ tâm 　　dục tinh tấn bất thoái 　念慧及解脫　　知見等不退 　niệm tuệ cập giải thoát 　　tri kiến đẳng bất thoái 　諸業智為本　　知三世無障 　chư nghiệp trí vi/vì/vị bổn 　　tri tam thế Vô chướng 　佛十八功德　　及餘不說者 　Phật thập bát công đức 　　cập dư bất thuyết giả 　佛身口無失　　若他來破壞 　Phật thân khẩu vô thất 　　nhược/nhã tha lai phá hoại 　內心無動相　　非作心捨心 　nội tâm vô động tướng 　　phi tác tâm xả tâm 　世尊欲精進　　念淨智解脫 　Thế Tôn dục tinh tấn 　　niệm tịnh trí giải thoát 　知見常不失　　示現可知境 　tri kiến thường bất thất 　　thị hiện khả tri cảnh 　一切諸業等　　智為本展轉 　nhất thiết chư nghiệp đẳng 　　trí vi/vì/vị bổn triển chuyển 　三世無障閡　　廣大智行常 　tam thế Vô chướng ngại 　　quảng đại trí hạnh/hành/hàng thường 　是名如來體　　大智慧相應 　thị danh Như Lai thể 　　đại trí tuệ tướng ứng 　覺彼大菩提　　最上勝妙法 　giác bỉ Đại bồ-đề 　　tối thượng thắng diệu Pháp 　為一切眾生　　轉於大法輪 　vi/vì/vị nhất thiết chúng sanh 　　chuyển ư Đại Pháp luân 　無畏勝妙法　　令彼得解脫 　vô úy thắng diệu Pháp 　　lệnh bỉ đắc giải thoát 又依三十二大人相故。說十一偈。 hựu y tam thập nhị Đại nhân tướng cố 。thuyết thập nhất kệ 。 　足下相平滿　　具足千輻輪 　túc hạ tướng bình mãn 　　cụ túc thiên phước luân 　跟傭趺上隆　　伊尼鹿王(跳-兆+專) 　cân dong phu thượng long 　　y ni lộc Vương (khiêu -triệu +chuyên ) 　手足悉柔軟　　諸指皆纖長 　thủ túc tất nhu nhuyễn 　　chư chỉ giai tiêm trường/trưởng 　鵝王網縵指　　臂肘上下傭 　nga vương võng man chỉ 　　tý trửu thượng hạ dong 　兩肩前後平　　左右俱圓滿 　lưỡng kiên tiền hậu bình 　　tả hữu câu viên mãn 　立能手過膝　　馬王陰藏相 　lập năng thủ quá/qua tất 　　mã Vương uẩn tạng tướng 　身傭相洪雅　　如尼拘樹王 　thân dong tướng hồng nhã 　　như ni câu thụ/thọ Vương 　體相七處滿　　上半如師子 　thể tướng thất xứ mãn 　　thượng bán như sư tử 　威德勢堅固　　猶如那羅延 　uy đức thế kiên cố 　　do như Na-la-diên 　身色新淨妙　　柔軟金色皮 　thân sắc tân tịnh diệu 　　nhu nhuyễn kim sắc bì 　淨軟細平密　　一孔一毛生 　tịnh nhuyễn tế bình mật 　　nhất khổng nhất mao sanh 　毛柔軟上靡　　微細輪右旋 　mao nhu nhuyễn thượng mĩ 　　vi tế luân hữu toàn 　身淨光圓匝　　頂上相高顯 　thân Tịnh Quang viên tạp/táp 　　đảnh/đính thượng tướng cao hiển 　項如孔雀王　　頤方若師子 　hạng như Khổng tước Vương 　　頤phương nhược/nhã sư tử 　髮淨金精色　　喻如因陀羅 　phát tịnh kim tinh sắc 　　dụ như Nhân-đà-la 　額上白毫相　　通面淨光明 　ngạch thượng bạch hào tướng 　　thông diện Tịnh Quang minh 　口含四十齒　　二牙白踰雪 　khẩu hàm tứ thập xỉ 　　nhị nha bạch du tuyết 　深密內外明　　上下齒平齊 　thâm mật nội ngoại minh 　　thượng hạ xỉ bình tề 　迦陵頻伽聲　　妙音深遠聲 　Ca-lăng-tần-già thanh 　　Diệu-Âm thâm viễn thanh 　所食至喉現　　得味中上味 　sở thực/tự chí hầu hiện 　　đắc vị trung thượng vị 　細薄廣長舌　　二目淳紺色 　tế bạc quảng trường/trưởng thiệt 　　nhị mục thuần cám sắc 　瞬眼若牛王　　功德如蓮華 　thuấn nhãn nhược/nhã ngưu vương 　　công đức như liên hoa 　如是說人尊　　妙相三十二 　như thị thuyết nhân tôn 　　diệu tướng tam thập nhị 　一一不雜亂　　普身不可嫌 　nhất nhất bất tạp loạn 　　phổ thân bất khả hiềm 此佛十力四無所畏十八不共法。 thử Phật thập lực tứ vô sở úy thập bát bất cộng pháp 。 三十二大人相。略集一處。是名六十四種功德應知。 tam thập nhị Đại nhân tướng 。lược tập nhất xứ/xử 。thị danh lục thập tứ chủng công đức ứng tri 。 偈言。 kệ ngôn 。 　六十四功德　　修因及果報 　lục thập tứ công đức 　　tu nhân cập quả báo 　一一各差別　　寶經次第說 　nhất nhất các sái biệt 　　bảo Kinh thứ đệ thuyết 此偈明何義。 thử kệ minh hà nghĩa 。 向說諸佛如來六十四種功德因果差別。依此次第寶女經中廣說應知。 hướng thuyết chư Phật Như Lai lục thập tứ chủng công đức nhân quả sái biệt 。y thử thứ đệ bảo nữ Kinh trung quảng thuyết ứng tri 。 又復依此四處。次第有四種喻。 hựu phục y thử tứ xứ 。thứ đệ hữu tứ chủng dụ 。 謂金剛杵及師子王。虛空譬喻水中月等。有九行偈。 vị Kim Cương xử cập Sư tử Vương 。hư không thí dụ thủy trung nguyệt đẳng 。hữu cửu hạnh/hành/hàng kệ 。 依彼九偈。略說偈言。 y bỉ cửu kệ 。lược thuyết kệ ngôn 。 　衝過無慈心　　不共他無心 　xung quá/qua vô từ tâm 　　bất cộng tha vô tâm 　故說杵師子　　空水中月喻 　cố thuyết xử sư tử 　　không thủy trung nguyệt dụ 又依十力金剛杵喻故。說二偈。 hựu y thập lực Kim Cương xử dụ cố 。thuyết nhị kệ 。 　處非處果性　　眾生諸信根 　xứ phi xứ quả tánh 　　chúng sanh chư tín căn 　種種道修地　　過宿命差別 　chủng chủng đạo tu địa 　　quá/qua tú mạng sái biệt 　天眼漏盡等　　佛力金剛杵 　Thiên nhãn lậu tận đẳng 　　Phật lực Kim Cương xử 　能刺碎散斫　　癡鎧山牆樹 　năng thứ toái tán chước 　　si khải sơn tường thụ/thọ 此偈示現何義。略說偈言。 thử kệ thị hiện hà nghĩa 。lược thuyết kệ ngôn 。 　諸如來六力　　次第三及一 　chư Như Lai lục lực 　　thứ đệ tam cập nhất 　所知境界中　　離三昧諸障 　sở tri cảnh giới trung 　　ly tam muội chư chướng 　及離餘垢障　　譬如破散截 　cập ly dư cấu chướng 　　thí như phá tán tiệt 　鎧牆及樹等　　亦重亦堅固 　khải tường cập thụ/thọ đẳng 　　diệc trọng diệc kiên cố 　亦不可破壞　　如來十種力 　diệc bất khả phá hoại 　　Như Lai thập chủng lực 　猶如彼金剛　　故說金剛杵 　do như bỉ Kim cương 　　cố thuyết Kim Cương xử 又依四無畏師子王喻故。說二偈。 hựu y tứ vô úy Sư tử Vương dụ cố 。thuyết nhị kệ 。 　譬如師子王　　諸獸中自在 　thí như Sư tử Vương 　　chư thú trung tự tại 　常處於山林　　不怖畏諸獸 　thường xứ/xử ư sơn lâm 　　bất bố úy chư thú 　佛人王亦爾　　處於諸群眾 　Phật nhân Vương diệc nhĩ 　　xứ/xử ư chư quần chúng 　不畏及善住　　堅固奮迅等 　bất úy cập thiện trụ/trú 　　kiên cố phấn tấn đẳng 此偈示現何義。略說偈言。 thử kệ thị hiện hà nghĩa 。lược thuyết kệ ngôn 。 　知病苦知因　　遠離彼苦因 　tri bệnh khổ tri nhân 　　viễn ly bỉ khổ nhân 　說聖道妙藥　　為離病證滅 　thuyết Thánh đạo diệu dược 　　vi/vì/vị ly bệnh chứng diệt 　遠離諸怖畏　　善住奮迅城 　viễn ly chư bố úy 　　thiện trụ/trú phấn tấn thành 　佛王在大眾　　無畏如師子 　Phật Vương tại Đại chúng 　　vô úy như sư tử 　以知一切法　　是故能善住 　dĩ tri nhất thiết pháp 　　thị cố năng thiện trụ/trú 　一切處不畏　　離愚癡凡夫 　nhất thiết xứ bất úy 　　ly ngu si phàm phu 　二乘及清淨　　以見我無等 　nhị thừa cập thanh tịnh 　　dĩ kiến ngã vô đẳng 　於一切法中　　心常定堅固 　ư nhất thiết pháp trung 　　tâm thường định kiên cố 　何故名奮迅　　過無明住地 　hà cố danh phấn tấn 　　quá/qua vô minh trụ địa 　自在無閡處　　是故名奮迅 　tự tại vô ngại xứ/xử 　　thị cố danh phấn tấn 又依十八不共法虛空譬喻故。說三偈。 hựu y thập bát bất cộng pháp hư không thí dụ cố 。thuyết tam kệ 。 　地水火風等　　彼法空中無 　địa thủy hỏa phong đẳng 　　bỉ pháp không trung vô 　諸色中亦無　　虛空無閡法 　chư sắc trung diệc vô 　　hư không vô ngại Pháp 　諸佛無障礙　　猶如虛空相 　chư Phật vô chướng ngại 　　do như hư không tướng 　如來在世間　　如地水火風 　Như Lai tại thế gian 　　như địa thủy hỏa phong 　而諸佛如來　　所有諸功德 　nhi chư Phật Như Lai 　　sở hữu chư công đức 　乃至無一法　　共餘世間有 　nãi chí vô nhất Pháp 　　cọng dư thế gian hữu 此偈示現何義。略說偈言。 thử kệ thị hiện hà nghĩa 。lược thuyết kệ ngôn 。 　聲聞及空行　　智者及自在 　Thanh văn cập không hạnh/hành/hàng 　　trí giả cập tự tại 　上上微細法　　故示現五大 　thượng thượng vi tế Pháp 　　cố thị hiện ngũ đại 　諸眾生受用　　如地水火風 　chư chúng sanh thọ dụng 　　như địa thủy hỏa phong 　離世離出世　　故說虛空大 　ly thế ly xuất thế 　　cố thuyết hư không đại 　三十二功德　　依止法身有 　tam thập nhị công đức 　　y chỉ Pháp thân hữu 　如世間燈炷　　明煖及色相 　như thế gian đăng chú 　　minh noãn cập sắc tướng 　相應無差別　　諸如來法身 　tướng ứng vô sái biệt 　　chư Như Lai pháp thân 　一切諸功德　　無差別亦爾 　nhất thiết chư công đức 　　vô sái biệt diệc nhĩ 又依三十二大丈夫相水中月喻故。說二偈。 hựu y tam thập nhị đại trượng phu tướng thủy trung nguyệt dụ cố 。thuyết nhị kệ 。 　秋空無雲曀　　月在天及水 　thu không vô vân ê 　　nguyệt tại Thiên cập thủy 　一切世間人　　皆見月勢力 　nhất thiết thế gian nhân 　　giai kiến nguyệt thế lực 　清淨佛輪中　　具功德勢力 　thanh tịnh Phật luân trung 　　cụ công đức thế lực 　佛子見如來　　功德身亦爾 　Phật tử kiến Như Lai 　　công đức thân diệc nhĩ 此偈示現何義。略說偈言。 thử kệ thị hiện hà nghĩa 。lược thuyết kệ ngôn 。 　三十二功德　　見者生歡喜 　tam thập nhị công đức 　　kiến giả sanh hoan hỉ 　依法報化身　　三種佛而有 　y Pháp báo hóa thân 　　tam chủng Phật nhi hữu 　法身淨無垢　　遠離於世間 　Pháp thân tịnh vô cấu 　　viễn ly ư thế gian 　在如來輪中　　眾生見二處 　tại Như Lai luân trung 　　chúng sanh kiến nhị xứ/xử 　如清淨水中　　見於月影像 　như thanh tịnh thủy trung 　　kiến ư nguyệt ảnh tượng 　是三十二相　　依色身得名 　thị tam thập nhị tướng 　　y sắc thân đắc danh 　如摩尼寶珠　　不離光色相 　như ma ni bảo châu 　　bất ly quang sắc tướng 　色身亦如是　　不離三十二 　sắc thân diệc như thị 　　bất ly tam thập nhị 　　究竟一乘寶性論自然不休息佛業品第十 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận tự nhiên bất hưu tức Phật nghiệp phẩm đệ thập 論曰。已說無垢諸佛功德。 luận viết 。dĩ thuyết vô cấu chư Phật công đức 。 次說諸佛如來作業。彼諸佛業自然而行常不休息。 thứ thuyết chư Phật Như Lai tác nghiệp 。bỉ chư Phật nghiệp tự nhiên nhi hạnh/hành/hàng thường bất hưu tức 。 教化眾生應知。此依略說。有二種法自然而行。 giáo hóa chúng sanh ứng tri 。thử y lược thuyết 。hữu nhị chủng Pháp tự nhiên nhi hạnh/hành/hàng 。 以是義故。依諸佛業自然而行。 dĩ thị nghĩa cố 。y chư Phật nghiệp tự nhiên nhi hạnh/hành/hàng 。 常不休息常作佛事故。說六偈。 thường bất hưu tức thường tác Phật sự cố 。thuyết lục kệ 。 　於可化眾生　　以教化方便 　ư khả hóa chúng sanh 　　dĩ giáo hóa phương tiện 　起化眾生業　　教化眾生界 　khởi hóa chúng sanh nghiệp 　　giáo hóa chúng sanh giới 　諸佛自在人　　於可化眾生 　chư Phật tự tại nhân 　　ư khả hóa chúng sanh 　常待處待時　　自然作佛事 　thường đãi xứ/xử đãi thời 　　tự nhiên tác Phật sự 　遍覺知大乘　　最妙功德聚 　biến giác tri Đại-Thừa 　　tối diệu công đức tụ 　如大海水寶　　如來智亦爾 　như đại hải thủy bảo 　　Như Lai trí diệc nhĩ 　菩提廣無邊　　猶如虛空界 　Bồ-đề quảng vô biên 　　do như hư không giới 　於無量功德　　大智慧日光 　ư vô lượng công đức 　　đại trí tuệ nhật quang 　遍照諸眾生　　有佛妙法身 　biến chiếu chư chúng sanh 　　hữu Phật diệu Pháp thân 　無垢功德藏　　如我身無異 　vô cấu công đức tạng 　　như ngã thân vô dị 　煩惱障智障　　雲霧羅網覆 　phiền não chướng trí chướng 　　vân vụ la võng phước 　諸佛慈悲風　　吹令散滅盡 　chư Phật từ bi phong 　　xuy lệnh tán diệt tận 此六行偈義以十四偈略釋應知。偈言。 thử lục hạnh/hành/hàng kệ nghĩa dĩ thập tứ kệ lược thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　以何等性智　　何者何處時 　dĩ hà đẳng tánh trí 　　hà giả hà xứ/xử thời 　作業無分別　　是故業自然 　tác nghiệp vô phân biệt 　　thị cố nghiệp tự nhiên 　以何等根性　　諸眾生可度 　dĩ hà đẳng căn tánh 　　chư chúng sanh khả độ 　以何等智慧　　能度諸眾生 　dĩ hà đẳng trí tuệ 　　năng độ chư chúng sanh 　又以何者是　　化眾生方便 　hựu dĩ hà giả thị 　　hóa chúng sanh phương tiện 　眾生以何處　　何時中可化 　chúng sanh dĩ hà xứ/xử 　　hà thời trung khả hóa 　進趣及功德　　為果為攝取 　tiến/tấn thú cập công đức 　　vi/vì/vị quả vi/vì/vị nhiếp thủ 　彼障及斷障　　諸緣不分別 　bỉ chướng cập đoạn chướng 　　chư duyên bất phân biệt 　進趣謂十地　　功德因二諦 　tiến/tấn thú vị Thập Địa 　　công đức nhân nhị đế 　果謂大菩提　　攝菩提眷屬 　quả vị Đại bồ-đề 　　nhiếp Bồ-đề quyến thuộc 　彼障謂無邊　　煩惱及習氣 　bỉ chướng vị vô biên 　　phiền não cập tập khí 　斷障謂大慈　　及大悲心等 　đoạn chướng vị đại từ 　　cập đại bi tâm đẳng 　是名一切時　　常種種因緣 　thị danh nhất thiết thời 　　thường chủng chủng nhân duyên 　如是等六處　　次第說應知 　như thị đẳng lục xứ 　　thứ đệ thuyết ứng tri 　如大海水寶　　空日地雲風 　như đại hải thủy bảo 　　không nhật địa vân phong 　諸地如大海　　智水功德寶 　chư địa như đại hải 　　trí thủy công đức bảo 　菩提如空界　　廣無中後邊 　Bồ-đề như không giới 　　quảng vô trung hậu biên 　為利益眾生　　二種業如日 　vi/vì/vị lợi ích chúng sanh 　　nhị chủng nghiệp như nhật 　能悉遍照知　　一切眾生界 　năng tất biến chiếu tri 　　nhất thiết chúng sanh giới 　皆有如來性　　如地中伏藏 　giai hữu Như Lai tánh 　　như địa trung phục tạng 　猶如彼大地　　體安固不動 　do như bỉ Đại địa 　　thể an cố bất động 　為利益眾生　　見彼我無別 　vi/vì/vị lợi ích chúng sanh 　　kiến bỉ ngã vô biệt 　客塵煩惱等　　本自無體性 　khách trần phiền não đẳng 　　bổn tự vô thể tánh 　一切皆虛妄　　如雲聚不實 　nhất thiết giai hư vọng 　　như vân tụ bất thật 　起大慈悲心　　猶如猛風吹 　khởi đại từ bi tâm 　　do như mãnh phong xuy 　煩惱智障盡　　如彼雲聚散 　phiền não trí chướng tận 　　như bỉ vân tụ tán 　化事未究竟　　故常在世間 　hóa sự vị cứu cánh 　　cố thường tại thế gian 　從本際以來　　自然不休息 　tùng bản tế dĩ lai 　　tự nhiên bất hưu tức 問曰。如向所說諸佛如來不生不滅。 vấn viết 。như hướng sở thuyết chư Phật Như Lai bất sanh bất diệt 。 若如是者即無為法。無為法者不修行業。 nhược như thị giả tức vô vi/vì/vị Pháp 。vô vi/vì/vị Pháp giả bất tu hành nghiệp 。 云何自然不休息常教化眾生事。答曰。 vân hà tự nhiên bất hưu tức thường giáo hóa chúng sanh sự 。đáp viết 。 為示現彼諸佛大事斷諸疑惑。 vi/vì/vị thị hiện bỉ chư Phật Đại sự đoạn chư nghi hoặc 。 是故依彼不可思議無垢清淨諸佛境界。示現大事故。以譬喻說一行偈。 thị cố y bỉ bất khả tư nghị vô cấu thanh tịnh chư Phật cảnh giới 。thị hiện Đại sự cố 。dĩ thí dụ thuyết nhất hạnh/hành/hàng kệ 。 　帝釋妙鼓雲　　梵天日摩尼 　Đế Thích diệu cổ vân 　　phạm thiên nhật ma-ni 　響及虛空地　　如來身亦爾 　hưởng cập hư không địa 　　Như Lai thân diệc nhĩ 依此一行修多羅攝取義。偈九種譬喻。 y thử nhất hạnh/hành/hàng tu-đa-la nhiếp thủ nghĩa 。kệ cửu chủng thí dụ 。 自此以下廣說餘殘六十六偈應知。 tự thử dĩ hạ quảng thuyết dư tàn lục thập lục kệ ứng tri 。 又復依彼廣說偈義。九種譬喻略說彼義。 hựu phục y bỉ quảng thuyết kệ nghĩa 。cửu chủng thí dụ lược thuyết bỉ nghĩa 。 及以次第廣說如來無上利益一切眾生修行究竟。 cập dĩ thứ đệ quảng thuyết Như Lai vô thượng lợi ích nhất thiết chúng sanh tu hành cứu cánh 。 以十九偈解釋應知。偈言。 dĩ thập cửu kệ giải thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　遠離一切業　　未曾見有果 　viễn ly nhất thiết nghiệp 　　vị tằng kiến hữu quả 　為一切疑人　　除諸疑網故 　vi/vì/vị nhất thiết nghi nhân 　　trừ chư nghi võng cố 　說九種譬喻　　彼修多羅名 　thuyết cửu chủng thí dụ 　　bỉ tu-đa-la danh 　廣說此諸法　　彼修多羅中 　quảng thuyết thử chư Pháp 　　bỉ tu-đa-la trung 　廣說九種喻　　彼名智境界 　quảng thuyết cửu chủng dụ 　　bỉ danh trí cảnh giới 　快妙智莊嚴　　有智者速入 　khoái diệu trí trang nghiêm 　　hữu trí giả tốc nhập 　具足佛境界　　說彼天帝釋 　cụ túc Phật cảnh giới 　　thuyết bỉ Thiên đế thích 　琉璃鏡像等　　九種諸譬喻 　lưu ly kính tượng đẳng 　　cửu chủng chư thí dụ 　應知彼要義　　見說及遍至 　ứng tri bỉ yếu nghĩa 　　kiến thuyết cập biến chí 　以離諸相智　　身口意業密 　dĩ ly chư tướng trí 　　thân khẩu ý nghiệp mật 　大慈悲者得　　離諸功用心 　đại từ bi giả đắc 　　ly chư công dụng tâm 　無分別寂靜　　以智故無垢 　vô phân biệt tịch tĩnh 　　dĩ trí cố vô cấu 　如大毘琉璃　　帝釋等譬喻 　như Đại Tì lưu ly 　　Đế Thích đẳng thí dụ 　智究竟滿足　　故究竟寂靜 　trí cứu cánh mãn túc 　　cố cứu cánh tịch tĩnh 　以有淨智慧　　是故無分別 　dĩ hữu tịnh trí tuệ 　　thị cố vô phân biệt 　為成種種義　　故說釋等喻 　vi/vì/vị thành chủng chủng nghĩa 　　cố thuyết thích đẳng dụ 　為成彼義者　　說九種見等 　vi/vì/vị thành bỉ nghĩa giả 　　thuyết cửu chủng kiến đẳng 　離生離神通　　諸佛現是事 　ly sanh ly thần thông 　　chư Phật hiện thị sự 　是名為略說　　種種義譬喻 　thị danh vi/vì/vị lược thuyết 　　chủng chủng nghĩa thí dụ 　先喻解異後　　後喻解異前 　tiên dụ giải dị hậu 　　hậu dụ giải dị tiền 　佛體如鏡像　　如彼琉璃地 　Phật thể như kính tượng 　　như bỉ lưu ly địa 　人非不有聲　　如天妙法鼓 　nhân phi bất hữu thanh 　　như Thiên diệu pháp cổ 　非不作法事　　如彼大雲雨 　phi bất tác pháp sự 　　như bỉ đại vân vũ 　非不作利益　　而亦非不生 　phi bất tác lợi ích 　　nhi diệc phi bất sanh 　種種諸種子　　如梵天不動 　chủng chủng chư chủng tử 　　như phạm thiên bất động 　而非不淳熟　　如彼大日輪 　nhi phi bất thuần thục 　　như bỉ Đại nhật luân 　非不破諸闇　　如彼如意寶 　phi bất phá chư ám 　　như bỉ như ý bảo 　而非不希有　　猶如彼聲響 　nhi phi bất hy hữu 　　do như bỉ thanh hưởng 　非不因緣成　　猶如彼虛空 　phi bất nhân duyên thành 　　do như bỉ hư không 　非不為一切　　眾生作依止 　phi bất vi/vì/vị nhất thiết 　　chúng sanh tác y chỉ 　猶如彼大地　　而非不住持 　do như bỉ Đại địa 　　nhi phi bất trụ trì 　一切種種物　　以依彼大地 　nhất thiết chủng chủng vật 　　dĩ y bỉ Đại địa 　荷負諸世間　　種種諸物故 　hà phụ chư thế gian 　　chủng chủng chư vật cố 　依諸佛菩提　　出世間妙法 　y chư Phật Bồ-đề 　　xuất thế gian diệu pháp 　成就諸白業　　諸禪四無量 　thành tựu chư bạch nghiệp 　　chư Thiền tứ vô lượng 　及以四空定　　諸如來自然 　cập dĩ tứ không định 　　chư Như Lai tự nhiên 　常住諸世間　　有如是諸業 　thường trụ chư thế gian 　　hữu như thị chư nghiệp 　一時非前後　　作如是妙業 　nhất thời phi tiền hậu 　　tác như thị diệu nghiệp 　　究竟一乘寶性論挍量信功德品第十一 　　Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận hiệu lượng tín công đức phẩm đệ thập nhất 論曰。向說四種法。 luận viết 。hướng thuyết tứ chủng pháp 。 自此已下明有慧人於彼法中能生信心。依彼信者所得功德。 tự thử dĩ hạ minh hữu tuệ nhân ư bỉ Pháp trung năng sanh tín tâm 。y bỉ tín giả sở đắc công đức 。 說十四偈。 thuyết thập tứ kệ 。 　佛性佛菩提　　佛法及佛業 　Phật tánh Phật Bồ-đề 　　Phật Pháp cập Phật nghiệp 　諸出世淨人　　所不能思議 　chư xuất thế tịnh nhân 　　sở bất năng tư nghị 　此諸佛境界　　若有能信者 　thử chư Phật cảnh giới 　　nhược hữu năng tín giả 　得無量功德　　勝一切眾生 　đắc vô lượng công đức 　　thắng nhất thiết chúng sanh 　以求佛菩提　　不思議果報 　dĩ cầu Phật Bồ-đề 　　bất tư nghị quả báo 　得無量功德　　故勝諸世間 　đắc vô lượng công đức 　　cố thắng chư thế gian 　若有人能捨　　摩尼珠珍寶 　nhược hữu nhân năng xả 　　ma ni châu trân bảo 　遍布十方界　　無量佛國土 　biến bố thập phương giới 　　vô lượng Phật quốc độ 　為求佛菩提　　施與諸法王 　vi/vì/vị cầu Phật Bồ-đề 　　thí dữ chư pháp vương 　是人如是施　　無量恒沙劫 　thị nhân như thị thí 　　vô lượng hằng sa kiếp 　若復有人聞　　妙境界一句 　nhược/nhã phục hưũ nhân văn 　　diệu cảnh giới nhất cú 　聞已復能信　　過施福無量 　văn dĩ phục năng tín 　　quá/qua thí phước vô lượng 　若有智慧人　　奉持無上戒 　nhược/nhã hữu trí tuệ nhân 　　phụng trì vô thượng giới 　身口意業淨　　自然常護持 　thân khẩu ý nghiệp tịnh 　　tự nhiên thường hộ trì 　為求佛菩提　　如是無量劫 　vi/vì/vị cầu Phật Bồ-đề 　　như thị vô lượng kiếp 　是人所得福　　不可得思議 　thị nhân sở đắc phước 　　bất khả đắc tư nghị 　若復有人聞　　妙境界一句 　nhược/nhã phục hưũ nhân văn 　　diệu cảnh giới nhất cú 　聞已復能信　　過戒福無量 　văn dĩ phục năng tín 　　quá/qua giới phước vô lượng 　若人入禪定　　焚三界煩惱 　nhược/nhã nhân nhập Thiền định 　　phần tam giới phiền não 　過天行彼岸　　無菩提方便 　quá/qua Thiên hạnh/hành/hàng bỉ ngạn 　　vô Bồ-đề phương tiện 　若復有人聞　　妙境界一句 　nhược/nhã phục hưũ nhân văn 　　diệu cảnh giới nhất cú 　聞已復能信　　過禪福無量 　văn dĩ phục năng tín 　　quá/qua Thiền phước vô lượng 　無慧人能捨　　唯得富貴報 　vô tuệ nhân năng xả 　　duy đắc phú quý báo 　修持禁戒者　　得生人天中 　tu trì cấm giới giả 　　đắc sanh nhân thiên trung 　修行斷諸障　　非慧不能除 　tu hành đoạn chư chướng 　　phi tuệ bất năng trừ 　慧除煩惱障　　亦能除智障 　tuệ trừ phiền não chướng 　　diệc năng trừ trí chướng 　聞法為慧因　　是故聞法勝 　văn Pháp vi/vì/vị tuệ nhân 　　thị cố văn Pháp thắng 　何況聞法已　　復能生信心 　hà huống văn Pháp dĩ 　　phục năng sanh tín tâm 此十四偈以十一偈略釋應知。偈言。 thử thập tứ kệ dĩ thập nhất kệ lược thích ứng tri 。kệ ngôn 。 　身及彼所轉　　功德及成義 　thân cập bỉ sở chuyển 　　công đức cập thành nghĩa 　示此四種法　　唯如來境界 　thị thử tứ chủng pháp 　　duy Như Lai cảnh giới 　智者信為有　　及信畢竟得 　trí giả tín vi/vì/vị hữu 　　cập tín tất cánh đắc 　以信諸功德　　速證無上道 　dĩ tín chư công đức 　　tốc chứng vô thượng đạo 　究竟到彼岸　　如來所住處 　cứu cánh đáo bỉ ngạn 　　Như Lai sở trụ xứ 　信有彼境界　　彼非可思議 　tín hữu bỉ cảnh giới 　　bỉ phi khả tư nghị 　我等可得彼　　彼功德如是 　ngã đẳng khả đắc bỉ 　　bỉ công đức như thị 　唯深信勝智　　欲精進念定 　duy thâm tín thắng trí 　　dục tinh tấn niệm định 　修智等功德　　無上菩提心 　tu trí đẳng công đức 　　vô thượng Bồ-đề tâm 　一切常現前　　以常現前故 　nhất thiết thường hiện tiền 　　dĩ thường hiện tiền cố 　名不退佛子　　彼岸淨功德 　danh bất thoái Phật tử 　　bỉ ngạn tịnh công đức 　畢竟能成就　　五度是功德 　tất cánh năng thành tựu 　　ngũ độ thị công đức 　以不分別三　　畢竟及清淨 　dĩ ất phân biệt tam 　　tất cánh cập thanh tịnh 　以離對治法　　施唯施功德 　dĩ ly đối trì pháp 　　thí duy thí công đức 　持戒唯持戒　　餘二度修行 　trì giới duy trì giới 　　dư nhị độ tu hành 　謂忍辱禪定　　精進遍諸處 　vị nhẫn nhục Thiền định 　　tinh tấn biến chư xứ/xử 　慳等所治法　　名為煩惱障 　xan đẳng sở trì Pháp 　　danh vi phiền não chướng 　虛分別三法　　是名為智障 　hư phân biệt tam Pháp 　　thị danh vi/vì/vị trí chướng 　遠離彼諸障　　更無餘勝因 　viễn ly bỉ chư chướng 　　cánh vô dư thắng nhân 　唯真妙智慧　　是故般若勝 　duy chân diệu trí tuệ 　　thị cố Bát-nhã thắng 　彼智慧根本　　所謂聞慧是 　bỉ trí tuệ căn bổn 　　sở vị văn tuệ thị 　以聞慧生智　　是故聞為勝 　dĩ văn tuệ sanh trí 　　thị cố văn vi/vì/vị thắng 又自此已下明向所說義。依何等法說。 hựu tự thử dĩ hạ minh hướng sở thuyết nghĩa 。y hà đẳng pháp thuyết 。 依何等義說。依何等相說。初依彼法故。說二偈。 y hà đẳng nghĩa thuyết 。y hà đẳng tướng thuyết 。sơ y bỉ Pháp cố 。thuyết nhị kệ 。 　我此所說法　　為自心清淨 　ngã thử sở thuyết pháp 　　vi/vì/vị tự tâm thanh tịnh 　依諸如來教　　修多羅相應 　y chư Như Lai giáo 　　tu-đa-la tướng ứng 　若有智慧人　　聞能信受者 　nhược/nhã hữu trí tuệ nhân 　　văn năng tín thọ giả 　我此所說法　　亦為攝彼人 　ngã thử sở thuyết pháp 　　diệc vi/vì/vị nhiếp bỉ nhân 自此已下次依彼義故。說二偈。 tự thử dĩ hạ thứ y bỉ nghĩa cố 。thuyết nhị kệ 。 　依燈電摩尼　　日月等諸明 　y đăng điện ma-ni 　　nhật nguyệt đẳng chư minh 　一切有眼者　　皆能見境界 　nhất thiết hữu nhãn giả 　　giai năng kiến cảnh giới 　依佛法光明　　慧眼者能見 　y Phật pháp quang minh 　　Tuệ-nhãn giả năng kiến 　以法有是利　　故我說此法 　dĩ pháp hữu thị lợi 　　cố ngã thuyết thử pháp 自此已下次依彼相故。說二偈。 tự thử dĩ hạ thứ y bỉ tướng cố 。thuyết nhị kệ 。 　若一切所說　　有義有法句 　nhược/nhã nhất thiết sở thuyết 　　hữu nghĩa hữu pháp cú 　能令修行者　　遠離於三界 　năng lệnh tu hành giả 　　viễn ly ư tam giới 　及示寂靜法　　最勝無上道 　cập thị tịch tĩnh pháp 　　tối thắng vô thượng đạo 　佛說是正經　　餘者顛倒說 　Phật thuyết thị chánh Kinh 　　dư giả điên đảo thuyết 自此已下依護法方便故。說七偈。 tự thử dĩ hạ y Hộ Pháp phương tiện cố 。thuyết thất kệ 。 　雖說法句義　　斷三界煩惱 　tuy thuyết Pháp cú nghĩa 　　đoạn tam giới phiền não 　無明覆慧眼　　貪等垢所纏 　vô minh phước Tuệ-nhãn 　　tham đẳng cấu sở triền 　又於佛法中　　取少分說者 　hựu ư Phật Pháp trung 　　thủ thiểu phần thuyết giả 　世典善言說　　彼三尚可受 　thế điển thiện ngôn thuyết 　　bỉ tam thượng khả thọ/thụ 　何況諸如來　　遠離煩惱垢 　hà huống chư Như Lai 　　viễn ly phiền não cấu 　無漏智慧人　　所說修多羅 　vô lậu trí tuệ nhân 　　sở thuyết tu-đa-la 　以離於諸佛　　一切世間中 　dĩ ly ư chư Phật 　　nhất thiết thế gian trung 　更無勝智慧　　如實知法者 　cánh Vô thắng trí tuệ 　　như thật tri Pháp giả 　如來說了義　　彼不可思議 　Như Lai thuyết liễu nghĩa 　　bỉ bất khả tư nghị 　思者是謗法　　不識佛意故 　tư giả thị báng pháp 　　bất thức Phật ý cố 　謗聖及壞法　　此諸邪思惟 　báng Thánh cập hoại pháp 　　thử chư tà tư tánh 　煩惱愚癡人　　妄見所計故 　phiền não ngu si nhân 　　vọng kiến sở kế cố 　故不應執著　　邪見諸垢法 　cố bất ưng chấp trước 　　tà kiến chư cấu Pháp 　以淨衣受色　　垢膩不可染 　dĩ tịnh y thọ/thụ sắc 　　cấu nị bất khả nhiễm 自此已下依謗正法故。說三偈。 tự thử dĩ hạ y báng chánh pháp cố 。thuyết tam kệ 。 　愚不信白法　　邪見及憍慢 　ngu bất tín bạch pháp 　　tà kiến cập kiêu mạn 　過去謗法障　　執著不了義 　quá khứ báng pháp chướng 　　chấp trước bất liễu nghĩa 　著供養恭敬　　唯見於邪法 　trước/trứ cúng dường cung kính 　　duy kiến ư tà pháp 　遠離善知識　　親近謗法者 　viễn ly thiện tri thức 　　thân cận báng pháp giả 　樂著小乘法　　如是等眾生 　lạc/nhạc trước/trứ Tiểu thừa Pháp 　　như thị đẳng chúng sanh 　不信於大乘　　故謗諸佛法 　bất tín ư Đại-Thừa 　　cố báng chư Phật Pháp 自此已下依謗正法得惡果報故。說六偈。 tự thử dĩ hạ y báng chánh pháp đắc ác quả báo cố 。thuyết lục kệ 。 　智者不應畏　　怨家蛇火毒 　trí giả bất ưng úy 　　oan gia xà hỏa độc 　因陀羅霹靂　　刀杖諸惡獸 　Nhân-đà-la phích lịch 　　đao trượng chư ác thú 　師子虎狼等　　彼但能斷命 　sư tử hổ lang đẳng 　　bỉ đãn năng đoạn mạng 　不能令人入　　可畏阿鼻獄 　bất năng lệnh nhân nhập 　　khả úy A-tỳ ngục 　應畏謗深法　　及謗法知識 　ưng úy báng thâm pháp 　　cập báng pháp tri thức 　決定令人入　　可畏阿鼻獄 　quyết định lệnh nhân nhập 　　khả úy A-tỳ ngục 　雖近惡知識　　惡心出佛血 　tuy cận ác tri thức 　　ác tâm xuất Phật huyết 　及殺害父母　　斷諸聖人命 　cập sát hại phụ mẫu 　　đoạn chư Thánh nhân mạng 　破壞和合僧　　及斷諸善根 　phá hoại hòa hợp tăng 　　cập đoạn chư thiện căn 　以繫念正法　　能解脫彼處 　dĩ hệ niệm chánh pháp 　　năng giải thoát bỉ xứ 　若復有餘人　　誹謗甚深法 　nhược/nhã phục hưũ dư nhân 　　phỉ báng thậm thâm Pháp 　彼人無量劫　　不可得解脫 　bỉ nhân vô lượng kiếp 　　bất khả đắc giải thoát 自此已下依於說法法師生敬重心故。 tự thử dĩ hạ y ư thuyết Pháp Pháp sư sanh kính trọng tâm cố 。 說二偈。 thuyết nhị kệ 。 　若人令眾生　　學信如是法 　nhược/nhã nhân lệnh chúng sanh 　　học tín như thị pháp 　彼是我父母　　亦是善知識 　bỉ thị ngã phụ mẫu 　　diệc thị thiện tri thức 　彼人是智者　　以如來滅後 　bỉ nhân thị trí giả 　　dĩ Như Lai diệt hậu 　迴邪見顛倒　　令入正道故 　hồi tà kiến điên đảo 　　lệnh nhập chánh đạo cố 自此已下依彼說法所得功德。以用迴向故。 tự thử dĩ hạ y bỉ thuyết Pháp sở đắc công đức 。dĩ dụng hồi hướng cố 。 說三偈。 thuyết tam kệ 。 　三寶清淨性　　菩提功德業 　Tam Bảo thanh tịnh tánh 　　Bồ-đề công đức nghiệp 　我略說七種　　與佛經相應 　ngã lược thuyết thất chủng 　　dữ Phật Kinh tướng ứng 　依此諸功德　　願於命終時 　y thử chư công đức 　　nguyện ư mạng chung thời 　見無量壽佛　　無邊功德身 　kiến Vô Lượng Thọ Phật 　　vô biên công đức thân 　我及餘信者　　既見彼佛已 　ngã cập dư tín giả 　　ký kiến bỉ Phật dĩ 　願得離垢眼　　成無上菩提 　nguyện đắc ly cấu nhãn 　　thành vô thượng Bồ-đề 自此已下略說句義。偈言。 tự thử dĩ hạ lược thuyết cú nghĩa 。kệ ngôn 。 　依何等法說　　依何等義說 　y hà đẳng pháp thuyết 　　y hà đẳng nghĩa thuyết 　依何等相說　　如彼法而說 　y hà đẳng tướng thuyết 　　như bỉ Pháp nhi thuyết 　如彼義而說　　如彼相而說 　như bỉ nghĩa nhi thuyết 　　như bỉ tướng nhi thuyết 　彼一切諸法　　六行偈示現 　bỉ nhất thiết chư pháp 　　lục hạnh/hành/hàng kệ thị hiện 　護自身方便　　以七行偈說 　hộ tự thân phương tiện 　　dĩ thất hạnh/hành/hàng kệ thuyết 　明誹謗正法　　故有三行偈 　minh phỉ báng chánh pháp 　　cố hữu tam hành kệ 　六偈示彼因　　以二偈示現 　lục kệ thị bỉ nhân 　　dĩ nhị kệ thị hiện 　於彼說法人　　深生敬重心 　ư bỉ thuyết Pháp nhân 　　thâm sanh kính trọng tâm 　大眾聞忍受　　得彼大菩提 　Đại chúng văn nhẫn thọ 　　đắc bỉ Đại bồ-đề 　略說三種法　　示現彼果報 　lược thuyết tam chủng Pháp 　　thị hiện bỉ quả báo 究竟一乘寶性論卷第四 Cứu Cánh Nhất Thừa Bảo Tánh Luận quyển đệ tứ ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Fri Oct 3 05:26:55 2008 ============================================================